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第八步功口诀蛰藏 【注释】^聚^炁]&藏^穴功法，是修'11；立命,尽性了命，达到性命^修之法， 但比^—歩功法到笫二步功法的修性立命，进入了更高的层因为^功到此；7《体质 及炼功成就已^刚下手时大大不同。学者经过前七歩功法的^济:，祌炁巳经结合， ^光已经凝成，身体气^通畅， 小周天已通，存化：1 "病大致巳愈，现在是^人大 周天的境界。 本步口决主要介绍^藏功^。即把袓^前先天真恭之光用意念使之随着吞咽津 液收入^内，^藏于炁穴（下丹田）之内封闼,再用回光返照对斗明虽法常照"-田， 出总微微，入总绵绵，进入胎总之境，久视静极，而真^必动，丹^有一股热流动 荡共屮，一点点上升到心下绛宫,用真一定，真炁又一^点下降丁-肾位丹田，此卯 上不过心，下不过肾，久动而后静，忽然之问，真炁入真炁穴内不动，遂进入大 定。其法至簡，伹效应非常，即达到心^相交、祌凝炁聚、口月交光、水火既济、 坎离交媾和阴阳一休的地歩，^进行炼大丹大药，进入大定之时。这个大定，古人 是—坐接连七天，甚至不」]：七天,并且辟谷。 把袓窍前之慧光翕聚而收归炁穴，久而久之，慧光印于下丹田，有如皓月印 澄潭，则下丹卬^不是黑喑一片，而是隐隐发出亮光，越虚极静笃此光越见清亮。 语云："对斗明星"，斗即北斗，喻丹田是也。明星者即丹田之内发光是&。此上下 二光即所谓日月之光。这个外日月之光—旦交合，就表示体内心肾、水火、坎 离、神炁得到进一步的和合，此时口中津液咽纳不尽，似周身处干一片样和光幕 之中，感到浑身通畅;真非言^所能形容，回顾自身似己空洞消失，或通身变白， 此即"虚室生^白"之验。 道家百般工程，以修"定"为第一要义。何谓"定"？即内外两忘，忘人忘我， 忘天忘地，入于空寂之境。人定得深，住往过了一日一夜，只似剎那之问。能定 则静自在共中。修静尚可，修定最难，有练功多、年尚―汆能入定者。练丹功须能 定方能得力，不能气静神闲，念止心定，^般作为皆无益也。道家炼丹，无火不 成，而火生于定，故定为入道初基；收心炼性，亦^修炼定力。定力成，开关展窍 以至共他工程，只要懂得其法， 便可炼成。但无论凡圣，收心最难，故静定最难 得。道门有四字决，即 "心总相依"，或^"^飞相抱"，共法均通过^神人炁穴迸行。盖凝神寂 照炁穴，可使元'〔0足而元阳I，〗生，！^—斗：一分，则阴卩'I一分,阳全阴 尽， 即可益^延年。欲阳之生，则又非定无以为功。此为丹逍屮的彻始彻^功夫。 前此八歩」力法练的均^千小定。练到无口鼻呼吸气，才是大定。有说小定- 'II，巾定三门，火定1-11；亦们义小^七1—1，人定数十"的。千 峰老人说：大定&"^定之极,不省人1！：， "^、全无，六脉皆住"。练功 进入大定，须要0伴护持。 |
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