 1,鉴定的思路和方法错了，路子也就偏了。“失之毫厘，谬之千里”，正是这个道理。若观念不转变，恐难以走出鉴定的误区。我所说的鉴定鉴定问题，主要是针对民间散落文物的真赝进行的一个判定，博物馆等文管部门的藏品几乎不存在真赝的问题，自然谈不上鉴定甄别。 2,古时雕刻红山文化玉器都是用坨具人工打磨，特点是所有的阴刻线边缘整齐，刀锋干脆尖锐，如同用斧子瞬间劈下去似的。现代红山文化玉器制作都是电动工具雕刻，电动雕刻刀转速快，阴刻线边缘会有不同程度的崩口，不会像红山文化玉器这么干脆完整。因为坨具只能雕刻直线，所以环状的阴刻线都是由几条直线拼揍而成的圆形，在每一刀之间有明显的接刀痕。 3,色质是玉的自然属性。一块红山文化玉器，无论是“传世古”还是“出土古”，经过岁月的抚摸和水土的侵蚀，必然会留下种种色质的印记，从而为鉴别红山文化玉器提供了最可靠的依据。这里所谓的“色质”，色即沁色，质指玉质，而沁色通常会成为一块红山文化玉器的重要鉴定标准。 4,红山文化玉器是出自古人之手，反映古人心声的玉雕。不是你、我、他想像出来的或理论出来的。现代玉雕和仿红山文化玉器雕就不具备这个特征。玉玩的是文化含量，越古越好。 仿品多，长眼哪! 5,传世红山文化玉器生成包浆很快，有二三十年变可显现。入土生成包浆就很慢，最快也得百年以上，不少的红山文化玉器在地下永远也不出包浆。玉生包浆，年代越久，包浆就越厚。 6,红山文化玉器阴阳面受沁不一，阴面受沁程度，沁色变化较阳面厉害。这说明阴面受地温、地湿影响大，红山文化玉器分子结构变化大。假货沁色则两面一样，无明显变化。 7,世界三大红山文化玉器产地之一的中国是玉文化的重要发源地。自古以来中国人崇玉、尚玉、爱玉、藏玉的文化传统经久不衰，玉文化成为社会主导文化的重要组成部分。红山文化玉器的珍 稀及高 贵品质，象征着贵 族权力、地位、品德。唐朝以后，红山文化玉器进入民间，并深入社会各个阶 层。 |
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