中医藏象——命门（四）命门为肾间动气说：...

中医藏象——命门（四）

命门为肾间动气说：

这又是一个观点，一个说法；此说法虽然认同两肾中间为命门，但它却认为两肾之间非水非火，只是存在着一种元气发动之机，同时认为命门并不是一个具有形态和实质的脏器。

倡导这种说法的首推明代孙一奎，他认为《难经 · 八难》所说的肾间动气就是命门。所以他在《医旨绪余 · 名门图说》中指出：“细考《灵》《素》，两肾未尝有分言者，然则分立者，自秦越人始也。考越人两呼命门为精神之舍，原气之系，男子藏精，女子系胞者，岂漫语哉！是极贵重于肾为言，谓肾间原气，人之生命，故不可不重也。……命门乃两肾中间之动气，非水非火，乃造化之枢纽，阴阳之根蒂，即先天之太极，五行由此而生，脏腑以继而成。若谓属水、属火、属脏、属腑，乃是有形之物，则外当有经络动脉而形于诊，《灵》《素》也必著之于经也”。

孙氏对命门的认识有三个方面：一是命门并不是一个具有形质的脏器，因此没有经络循环，也没有动脉以供诊断。二是命门的部位虽然在两肾之间，但它不过是肾间动气的所在，是一种生生不息，造化之机的枢纽而已；三是肾间动气虽然是脏腑之本，生命之源，但不能单纯的认为是火。

通过之前的介绍和本篇文章论述，大家可以看出，各家对命门的认识都有不同；从形态来说，有无形和有形的言论；从部位来说，有右肾和两肾之间的说法；从功能来说，有主火和非火的争论。但他们对命门的主要生理功能是没有分歧的；对命门的生理功能与肾息息相关也是没有分歧的。

肾为五脏之本，内藏真阴和真阳，人体五脏六腑都是由肾阴来滋养；五脏六腑之阳又都由肾阳来温煦。所以，我们可以简单的将命门看作是肾阴和肾阳之和；肾阴即“命门之水”；肾阳即“命门之火”。历代以来，无数医家的争论，无非就是强调肾中阴阳的重要性而已，您说呢？