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昔高阳氏有才子八人，【一】世得其利，谓之“八恺”。【二】高辛氏有才子八人，【三】世谓之“八元”。【四】此十六族者，世济其美，【五】不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，【六】以揆百事，莫不时序。【七】举八元，使布五教于四方，【八】父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。【九】 【一】集解：名见《左传》。 【二】集解：贾逵曰：“恺，和也。”索隐：《左传》史克对鲁宣公曰：“昔高阳氏有才子八人，仓舒、隤皑、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达。” 【三】集解：名见《左传》。 【四】集解：贾逵曰：“元，善也。”索隐：《左传》：“高辛氏有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。” 【五】索隐：谓元﹑恺各有亲族，故称族也。济，成也，言后代成前代也。 【六】集解：王肃曰：“君治九土之宜。”杜预曰：“后土地官。”索隐：主土。禹为司空，司空主土，则禹在八恺之中。正义：《春秋正义》云：“后，君也。天曰皇天，地曰后土。” 【七】正义：言禹度九土之宜，无不以时得其次序也。 【八】索隐：契为司徒，司徒敷五教，则契在八元之数。 【九】正义：杜预云：“内诸夏，外夷狄也。”案：契作五常之教，诸夏太平，夷狄向化也。 昔帝鸿氏有不才子，【一】掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。【二】少皞氏【三】有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。【四】颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。【五】此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏【六】有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。【七】天下恶之，比之三凶。【八】舜宾于四门，【九】乃流四凶族，迁于四裔，【十】以御螭魅，【十一】于是四门辟，言毋凶人也。 【一】集解：贾逵曰：“帝鸿，黄帝也。不才子，其苗裔讙兜也。” 【二】正义：慝，恶也。一本云“天下之民，谓之浑沌”。浑沌即讙兜也。言掩义事，阴为贼害，而好凶恶，故谓之浑沌也。杜预云：“浑沌，不开通之貌。”《神异经》云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往扺触之，有凶德则往依凭之。名浑沌。”又《庄子》云：“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵、忽乃相遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋欲报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”案：言讙兜性似，故号之也。 【三】集解：服虔曰：“金天氏帝号。” 【四】集解：服虔曰：“谓共工氏也。其行穷而好奇。”正义:谓共工。言毁败信行，恶其忠直，有恶言语，高粉饰之，故谓之穷奇。案:常行终必穷极，好谄谀奇异于人也。《神异经》云：“西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便勦食人，知人言语，闻人鬬辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。”案：言共工性似，故号之也。 【五】集解：贾逵曰：“梼杌，顽凶无畴匹之貌，谓鲧也。”正义：梼音道刀反。杌音五骨反。谓鲧也。凶顽不可教训，不从诏令，故谓之梼杌。案：言无畴匹，言自纵恣也。《神异经》云：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。一名傲很，一名难训。”案：言鲧性似，故号之也。 【六】集解：贾逵曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时任缙云之官也。”正义：今括州缙云县，盖其所封也。字书云缙，赤缯也。 【七】正义：谓三苗也。言贪饮食，冒货贿，故谓之饕餮。《神异经》云：“西南有人焉，身多毛，头上戴豕，性很恶，好息，积财而不用，善夺人谷物。强者夺老弱者，畏群而击单，名饕餮。”言三苗性似，故号之。 【八】集解：杜预曰：“非帝子孙，故别之以比三凶也。”正义：此以上四处皆《左传》文。或本有并文次相类四凶，故书之，恐本错脱耳。 【九】正义：杜预云：“辟四门，达四聪，以宾礼众贤也。” 【十】集解：贾逵曰：“四裔之地，去王城四千里。” 【十一】集解：服虔曰：“螭魅，人面兽身，四足，好惑人，山林异气所生，以为人害。”正义：御音鱼吕反。螭音丑知反。魅音媚。案：御魑魅，恐更有邪谄之人，故流放四凶以御之也。故下云“无凶人”也。 |
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