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关于《易经》，我们听过太多它的传奇。譬如两仪四象八卦、阴阳五行、河图洛书、太极图等等。它们神秘晦涩，却又引人遐思，仿佛囊括了宇宙全部的奥义。没有接触过易经的人会觉得它是一种迷信，其实不然。 人们觉得好像只要得到了《易经》真传，就能预测未来，避祸就福，登上人生巅峰。而真正意义上的《易经》，其实是指夏代的《连山》、商代的《归藏》、周代的《周易》这三本易书。它们并称为“三易”，是我们探究的工具，而不只是获取什么东西的捷径。  它广大精微，包罗万象，可以称作是华夏文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典，所以才值得人们研究数千年。 从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”，就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。如果穿越到周朝的社会环境中，易经的使用频率非常高，在那个环境里占卜师每天都用它为人占算吉凶，普通百姓天天也都要接触它，习以为常。 相比较于当下，我们之所以认为《易经》难读是因为我们缺乏它所属时代的思想和语言的基础，也就是说我们不知道卦象符号是依据什么画制的，以及古人为什么要画制它。凡事物不可能凭空产生，它总要适应某一实际需要。所以当我们处在那个环境中时，《易经》也一定不会像现在那样神秘难以理解。  《易经》中的每一卦，都包含了事物发展的一种规律，丝毫不落伍于现在科学。它不是只对应一件事情，而是对应一类事情，其中每个卦每个爻都对应了三个点，第一这个时空点好还是不好，第二你应该怎么做，第三结果怎么样。如果有兴趣，研究易经不但能看到自己的先天禀赋，还能帮助自己找到适合自己的生活、工作、情感的规律，这也是一部分现代人研究易经的目的。 严格说来，《易经》不可能包含宇宙规律、万物原理之类具象的内容。可是学者们却往往以最高哲学、宇宙终极法则之类的名头加诸于它。还要试图从经文中引申出这样的内容来。为什么一直未见这些内容出现呢？因为经文里根本就没有这些东西。所以，很可能《易经》只是一部未被正确解读的古书，在它的内容尚未被彻底搞清楚之前，随意的解读只会误解。所以要想读懂《易经》，首先要清除头脑中所有关于它内容和性质的成见，理解要从怀疑一切开始。  可以这样说，《易经》是上古神明信仰文化的合理产物。理解卦象，读懂经文其实并不困难，卦象都是人事模型，与古代人们社会生活息息相关，无关形而上的法则。因为卦象创制的目的是为了帮助古人决策疑难，而不是宣讲玄说奥义。  这本书的内容代表的是一项应用技术，而不是一个哲学学说，它是上古阴阳学说在探问神明旨意的事务中应用的产物。我们研读《易经》可以了解古人日常生活的细节，了解古人思想和文化。现代社会理性昌明，科技发达，但在日常生活中具体困难和疑难应对上，我们并不比古人更聪明。 |
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