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四、 孔子适周 司马迁在介绍完老子的基本情况后，接着用较大篇幅讲起了儒家祖师爷孔子拜老子为师的事： 孔子适周，将问礼于老子。 老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之：良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。” 孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知。其乘风云而上天？吾今日见老子，其犹龙邪！” ……世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。 我们前面说过，这篇老子的传记很简短，还是与其他人一起的合传。在这样简短的传记中，却用了大量的篇幅来介绍孔子对老子的膜拜，是非常值得玩味的。尤其是他还在文中写道： “世之学老子者绌儒学，儒学亦绌老子。” 既然儒学与老子如此水火不容，孔子干嘛要大老远地数次跑去向老子问礼？ 老子又为什么要收这么个学生呢？ 儒道的政见不合是一个明摆着的事实，孔子曾数次问礼于老子也是真实不虚的事件。 是不是有些奇怪？ 是不是有些反常？ 这不合理的反常之中，一定隐藏着更深的秘密。 这个秘密就是：孔子的问礼，实际上不是他的个人行为，而是鲁君与周天子的联动。要理解这点，我们还是沿着司马迁的记述来看他们之间究竟都说了些什么，又做了些什么吧。 “孔子适周，将问礼于老子。” “适”字的甲骨文写作“ ”，从“帝”从“口”，本义为君主所言。 “孔子适周”的意思是：孔子准备到周天子所在的京城去听取领袖的教导。 他什么时候去的呢？ 有说他17岁去的，有说他34岁的，还有说他51岁才去。要弄清这个问题，得先搞清楚他为什么要去？ 鲁昭公七年（公元前535年），也就是孔子十七岁那一年，鲁昭公出访楚国，参加楚灵王的章华台落成大典，由大夫孟僖子陪同，并负责相关礼仪。但孟僖子不善于社交应酬，结果在途经郑国时，不知如何答谢郑国国君郑简公的热情接待。到楚国后同样不知如何答谢楚灵王举行的郊劳礼，后来连楚灵王送给鲁昭公的宝物还被楚国大臣重新骗回去了，出尽洋相，闹成了“国际笑话”。所以孟僖子回国以后，就下决心要研究礼仪，并向懂礼的人学习。 这件事不仅对孟僖子个人有刺激，对整个鲁国的臣民们都是重大的打击，算是将制礼作乐的老祖宗周公的底子都掉干净了。当时的鲁国与大多数诸侯国一样，国君昭公有名无权，实力强大的是被称为三桓的季氏、孟氏、叔氏三大贵卿集团。其中季平子掌握着国家最高权力，所以，他就在贵族的子弟中举办了一次规模空前的特殊人才招聘大会，并成功地将贵族中的聪明人一网收尽了。这一来就把希望上进的孟僖子搞得投师无门了。还好，有一个季平子不想要的人在那里等着。这个人就是刚满十七岁的孔丘，也就是后来的孔子。 孔丘出身贫寒，是个私生子。从小生活在一群办红白喜事的吹鼓手之中，学会了许多接人待物的礼仪及乐器，加之他身材魁梧，一表人才，所以年纪虽然不大，却己是当地有名的知客先生了。 季平子招聘的时候，他跃跃欲试地以为机会来了，就去报名，并称自己的父亲就是一个已经死亡多年的流亡贵族叔梁父。当时负责招聘考试的是季氏的家大夫阳虎。阳虎不认可他贵族的身份，就毫不客气地把他挡在了考场之外。报国无路的孔子，就这样与投师无门的孟僖子，在考场外一见如故。成了孟僖子的家臣和师爷。 鲁昭公二十四年（前518年），孟僖子临终时，让自己两个儿子孟懿子和南宫敬叔都要拜孔子为师。之后，孔子向南宫敬叔提出来“适周问礼”。对此，《孔子家语·观周》是这样记载的： 孔子对南宫敬叔说：“我听说老子博古通今，通晓礼乐的起源，明白道德的归属，那么他就是我的老师了，我现在准备到他那里去学习。” 南宫敬叔回答说：“我遵从您的意愿。” 于是南宫敬叔对鲁国国君说：“我接受父亲的嘱咐说：‘孔子是圣人的后代，他的先祖在宋国消亡了。他的祖先弗父何，最初拥有了宋国，后来给了弟弟厉公。到了正考父时，辅佐戴公、武公、宣公三个国君，三次任命，他一次比一次恭敬。因此他家鼎上刻的铭文说：‘第一次任命，他弯着腰；第二次任命，他弯着身子；第三次任命，他俯下身子。他靠着墙根走，也没有人敢欺侮他。在这个鼎里煮稠粥，煮稀粥，用来糊口。’他的恭敬节俭就到了这种地步。’臧孙纥曾说过这样的话：‘圣人的后代，如果不能执掌天下，那么必定有圣明的君主使他通达。孔子从小就喜好礼仪，他大概就是这个人吧。’我父亲又嘱咐我说：‘你一定要拜他为师。’现在孔子将要到周国去，观看先王遗留的制度，考察礼乐所达到的高度，这是大事业啊！您何不提供车子资助他呢？我请求和他一起去。” 鲁君说：“好。” 送给孔子一辆车，两匹马，派了侍者为他驾车。 南宫敬叔和孔子一起到了周国。孔子向老子询问礼，向苌弘询问乐，走遍了祭祀天地之所，考察明堂的规则，察看宗庙朝堂的制度。于是感叹地说： “我现在才知道周公的圣明，以及周国称王天下的原因。” 离开周国时，老子去送他，说：“我听说富贵者拿财物送人，仁者用言语送人。我虽然不能富贵，但可以私下借用一下仁者的称号，请让我用言语送你吧！凡是当今的士人，因聪明深察而危及生命的，都是喜欢讥讽议论别人的人；因知识广博喜好辩论而危及生命的，都是喜好揭发别人隐私的人。作为人子不要只想着自己，作为人臣要尽职全身。” 孔子说：“我一定遵循您的教诲。” 从周国返回鲁国，孔子的道更加受人尊崇了。从远方来向他学习的，大约有三千人。 孔子的这次“适周”，虽然表面上看是孔子自己提出来，却是经过孟氏家族推荐、鲁昭公批准和支持的，所以当然要算是鲁国公派的一次进京进修。否则他能否见到老子还是一个大问题呢。 那么鲁君为什么会批准呢？ 因为当时鲁国的情况与周天子的朝廷十分相似，政权都被卿大夫们掌握了，为君者说话不数算。他们做梦都希望恢复周公在开国之初所制定的礼仪制度，也就是孔子所倡导的“君君臣臣，父父子子。”大家如果都能尊君，那该是多好啊。南宫敬叔也正是以孔子的祖先当年在宋主政时，对宋君十分恭敬的故事，来打动鲁昭公，从而获批的。 也因为此，老子才会对孔子这么客气。 周景王的改革，正需要得到诸侯国的认可及支持呢。所以老子的临别赠言，是十分真诚、亲切和中肯的。 孔子在周朝不仅见到了老子，还拜见了另一个叫苌弘的神人。 这苌弘是谁啊？ |
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