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CCTV-10 2020.4.20 15:38播出 《中国影像方志》江西卷 崇仁篇 崇仁篇 预告片 隋文帝开皇九年（公元589年），崇仁县设立。距此近七百年以后，一座精美而大气的桥梁——黄洲桥，将崇仁尚义的精神，镌刻在了这片土地上。  南宋咸淳六年（公元1270年），南宋百姓饱受战争之苦已有数年。危亡之际，崇仁县重建毁于战乱的黄洲桥。桥成之时，文天祥受邀题写了这座桥梁的牌匾。  2014年，崇仁县政府重建黄洲桥，为复原早已毁于自然灾害的牌匾，当地人从文天祥传世的三幅书法作品中，重新结构组合出黄洲桥三字，镶嵌在崭新的廊桥之上。   儒家理学文脉昌盛 吴与弼出生在崇仁的一个书香门第。十八周岁那年，他来到京城，侍奉时任国子监司业的父亲，得以结交名师，博览群书。那时的吴与弼，通过父亲和老师的讲授，对于家乡先贤极为仰慕。  就在吴与弼走过黄洲桥的一百多年以前，久居山野的崇仁大儒吴澄，也曾通过这座桥梁，进京为皇帝讲解儒家经典。吴澄一生核定了诸多经典著作，以毕生精力为儒学的传播和发展做出了重要贡献。晚年，吴澄回到家乡，一心教书育人，开启了崇仁文化教育的兴盛。  回乡以后，吴与弼幽居独处，攻读理学经典，修习不同学派的著作，逐渐创立了强调万物自身规律、崇尚躬行实践的崇仁学派。这个学派，为阳明心学等学术体系带来启迪，在中国思想发展史上占据着重要地位。  在清代理学大家黄宗羲的著作《明儒学案》中，吴与弼创立的“崇仁学派”，作为明代的理学开山，得到了极高的评价。  回到崇仁后，吴与弼继续传道授业。在他创办的小陂书院里，走出一批又一批文化学者。公元1489年，17周岁的王阳明正式成为吴与弼的再传弟子。后来，这位学子创立了对后世影响深远的阳明心学。与此同时由吴与弼的学生们开创的各个学派，推动了崇仁文化教育的广泛普及，树立起中国思想史上的一座又一座丰碑。  红色记忆薪火相传 1932年，国民党反动派集结近40万兵力，对中央苏区进行第四次“围剿”。一时间，国共两党的军队在面积不大的崇仁形成了犬牙交错之势。 第四次反围剿期间，红军先后两次攻克崇仁县城。此后，朱德等红军将领率中央红军一、三、五军团在东山村这幢名为“山水清晖”的民居内设立了指挥所。  1933年2月27日至3月1日，周恩来、朱德指挥中央主力红军在当时崇仁一带，采取声东击西与大兵团伏击的战术，歼灭了敌军五十二、五十九两个师。这就是著名的“登仙桥大捷”。  1933年6月，崇仁县苏维埃政府在东山村正式成立。 1933年农历6月19日清晨，敌军出动四十余架飞机，对东山村一带进行轮番轰炸。 这是一次以寡敌众、力量悬殊的战斗。或许当时留下来的将士们，早已抱定了必死的决心，不顾性命，奋勇杀敌，上百名战士和苏区干部壮烈牺牲。此后，国民党军队又残忍地屠杀了此前无私帮助红军革命的东山村群众。 在这场战斗过去80多年以后，布满弹孔的断壁残垣，红军走过的石板路，依旧让人感受到昔日的慷慨悲歌。 一代大儒传递家国情怀 乐史，北宋人，曾经先后两次考中进士，是抚州地区第一个有史可考的状元。让乐史真正被载入史册的，是他撰写的《太平寰宇记》。 作为中国极为珍贵的历史地理学文献，《太平寰宇记》的体例，已经成为后世历代编纂志书的模板。 乐史出生的时期，正值朝代变更、社会动荡的年代。父亲乐璋因为躲避战火，从河南逃到江西为官。北宋建立以后，对于战乱的亲身经历，让乐史格外珍惜国家一统的安定局面。 乐史编撰的二百卷《太平寰宇记》，在诸多细节中体现着乐史希望祖国统一的愿望。 乐史一直在异地为官，但他对故乡情深意浓，且乐善好施。他曾在崇仁购置了五百亩田地，创办义庄，救济家乡贫困百姓。以茶会教礼仪、明道义的风俗，被一代代传承下来。 崇仁傩戏传递远古文明密码 尧岗村的傩戏表演，有着一套完整而复杂的流程，从最初的请神具，到最后在河边点篝火跳傩，都严格按照祖辈传承的规则。 在传统的赣傩表演中，面具的使用尤为重要。在传统的赣傩表演中，每一个面具都有独特的文化内涵。从表现原始自然崇拜到贴近日常生活的具体人物形象，赣傩面具包含着绘画、雕塑和工艺美术等多种工艺，通过丰富多变的色彩和造型以形达意，表现着不同的性格特征和象征意味。 2018年9月，汤显祖戏剧节在汤显祖的家乡江西抚州隆重举行。 在这场盛大的文化活动中，来自尧岗村的崇仁傩戏，以丰富的文化内涵和极富浪漫主义色彩的表演，震撼了中外观众。 近年来，崇仁县政府在城市建设和规划中，打造着一个又一个文化地标。巨大的仁之韵雕塑，以乐史为主题的文化公园，以理学典故命名的街道……凝固在街头巷尾的城市符号，共同造就着这座古城取之不尽、生机勃发的力量源泉。 用影像记录当下，以地方表达中国 昨天的变迁，今天的影像，明天的历史 健康提示：请出门戴口罩、勤洗手、多通风，少去人群密集处。 |
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