第二十章
“ 绝学无忧,唯之与阿,相去几何﹖善之与恶,相去若何﹖人之所畏,不可不畏。荒兮其未央哉﹗众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩;儽儽兮,若无所归。众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉﹗沌沌兮,俗人昭昭,我独若昏。俗人察察,我独闷闷。澹兮其若海,飂兮若无止。众人皆有以,而我独顽似鄙。我独异于人,而贵食母。所以,不是谁都能学道家,谁都能学得好道家,看看我们自己的那张脸,那眉头,想来和道家相差甚远,再看看我们的所思所行,别说道家了,和仁人君子也是相差甚远。学习经典,会让我们更为谦虚,更加清晰自己的位置,而不是说附和老子,你看老子都这样批判儒家,批判那些圣人君子,这些圣人君子多么不行啊什么的。我们把这些心放一放,看看自己的位置。看看这个时代。老子够厉害吧,阐述自己的思想,也就五千来字,够谨慎了。他们在做出各种选择的时候,就和大部分人有那么些不一样 第二个不一样,不求富足,无缺。好像总是缺那么一点,这也不足,那也不足。 有时候我也在问自己,这些年的选择,是不是有点傻呢?是不是自私呢?就想着自己?在老子是大智若愚,在己,可能是真愚。很多时候,昭昭察察,是虚荣与计较。算计心太重,视野就狭隘了。虚荣心太重,就距离事实遥远了。 不计较,不代表不清楚。恰恰是真的明白了,不起计较心了。事实清晰了,实事求是,也就生不起虚荣心了。 澹兮其若海,飂(liù)兮若无止。众人皆有以,而我独顽似鄙。就是因为“澹兮其若海,飂兮若无止”,在那种淡泊与逍遥是那样广阔深渊,绵绵无尽,所以呢,那些人世间的你争我夺,蝇营狗苟之事,也就不会挂碍于心了。而红尘之力,如滔滔江水,如无尽苦海、欲海,想从中出离,何其难也!老子给出一个我们认得字但是理解不了的话,“贵食母”。 老子不是妈宝男,不是巨婴。此母非彼母,这个母,是天地万物的源头,生生不息的源头所在。道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始。有名,万物之母。(第一章)谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。(第六章)再借用庄子一句话就是老子能“独与天地精神相往来”。想到慧能说过:“何期自性,本自具足。 何期自性,本自清净。 何期自性,本无动摇。 何期自性,本无生灭。 何期自性,能生万法!”
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