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【按语】即日起转发朝华出版社出版《姬氏道德经》。悉尊祖上传授之法，公众号 转发学习从道理卷开始，再到德经卷，尔后道经卷、道政卷、道法卷、道术卷。每卷分初、中、上三节学习。 欢迎购买朝华出版社同名纸质版，第二版已发行，修订了第一版几处纰漏，请关注文末“华夏坤德”微店购买。另，应广大同道提议，文末新增赞赏功能，所得款项将用于弘道书籍出版、后续组织共学场地租借等相关支出。 弘道路上，你我同行。更多精彩解读请添加公众号：姬氏道德经乙，或新浪博客：@弘道者姬英明。 朝华版《姬氏道德经》道经卷（中节）及解读 浴① 神② 不死，是谓玄牝③，玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵若存，用之不尽。天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；复守其母，没身不殆。塞其闷，闭其门，终身不勤；启其闷，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，毋④遗身殃，是谓袭常！古之善为道者，微妙玄达，深不可识。夫唯不可识，故强为之容曰：狳呵，其若冬涉水；犹呵，其若畏四邻；俨呵，其若客；涣呵，其若凌泽；沌呵，其若朴⑤；混呵，其若浊；渊呵，其若浴；恍呵，若无止！浊而静之徐清，若以重之徐生，葆此道不欲盈。夫唯不欲盈，是以能敝而不成？至虚极也，守静表⑥也，万物旁作，吾以观其复也。万物芸芸，各复归于其根。归根曰静，静是谓复命⑦。复命常也，知常明也，不知常，茫茫⑧作，凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 【导读】 浴神是道很重要的一分子或一个环节，是道生养天下万物的根本，是天下万物的根源。所以要想“没身不殆”，就得“复守其母”。只有遵守道的规律，才能没有伤身的危险；只有像得道者那样顺应道的属性，才能守静去表，合道而行；只有合道而行，才不会有什么凶险，才能真正像道一样“没身不殆”。 【译文】 生养天地万物的自然水汽是永不枯竭、永不停息的，就好比产生万物的母体生殖器官那样玄妙地延续。玄妙的母体生殖器官是天地万物的产生之门，更是天地至万物生存延续的根源。她连绵不绝地存在着，她的作用更是无穷无尽的。天下万物都是由她而始，她就是可以作为天下万物根源的道。既然能认识到她是万物的根源，也就能认识到万物；返回来守护着万物的根源，不脱离道的规律就能终身没有危险。（因而）要堵塞贪婪欲望的心思之门，封闭贪图妄欲的意识孔窍，这样就能终身没有劳神劳身的事情；打开贪图欲望的心思之门，去做劳神的事情，将终身不可救药。能观察到事理的细微之处就能叫作真聪明，能甘愿居守于柔弱的才能叫作真强大。要懂得运用敏锐的洞察力，又要懂得能收敛聪明，只有这样才能不给自己带来灾祸，这才叫作懂得遵循自然生存规律的妙要！古时候善于行道的得道之人，思想真是微言大意、玄妙通达，深奥得难以理解。正因为他的思想深奥得难以理解，所以只能勉强这样形容他的状态：他的行为真是小心谨慎啊，好像狳兽在冬天涉水渡河一样战战兢兢；他对人真是小心警觉啊，好像犹兽在时刻提防着四周的袭击一样；他待人真是端庄恭敬啊，好像是赴宴的宾客一样；他对世事真是顺应潮流啊，好像应时融化的河冰一样；他的修养真是敦厚淳朴啊，好像从未被雕琢过的原始形态；他的德性真是浑厚含蓄啊，好像一湾深不见底的浊水；他的胸怀真是宽广啊，好像浩渺无边的渊海一样不知容量；他的思想认知真是精妙深远啊，好像玄妙无垠的宇宙一样没有止境！浑浊的水只要平静下来就能慢慢变得清澈，万物如果遵循自然的规律就能延续繁衍，遵循道的规律就不会有自满的灾祸。我们只要保持不自满的心境，就应该能够不断克服自身弊端而有所成就吧？将心神空明到无欲无求无我的至空至极的状态，以守护清静无妄的精神意境而不受表象的诱导，站在万物的外部来观察它们生长繁衍的规律，我就是以这种方法来观察万物循环往复的至道。万物的种类纷繁众多，但它们都会回归各自的本源。回归本源就叫作清静，清静也可以说是生命往复循环的开始，生命往复循环才是自然永恒的规律，能认识到自然永恒的规律才是真明道，不能认识到自然永恒的规律，就会很浮躁地轻举妄作，妄作必有凶祸。认识到自然永恒的规律才能够真正包容一切，真正包容一切才能够坦然大公，坦然大公才能够公待万物，公待万物才能够合顺于自然天道，合顺于自然天道才是合乎于自然大道的规律，合乎于自然大道的规律才能够永恒长久，终身免于危难。 【注释】 ① 浴：淤泥也，水之底也。浴神，循环往复的水汽。 ② 神：灵妙，灵气。 ③ 玄牝：意为产生万物而玄妙深远的无法言表的雌道。牝，雌性的生殖器官，周古音为 bī。 ④ 毋：不，坚决不。 ⑤ 朴：道最微小的分子之一，也是万物复归时的形态、复生时的初态。 ⑥ 表：表象，明道的根本就在于去除表象。 ⑦ 复命：生命往复循环。 ⑧ 茫茫：意通妄，浮躁妄为。
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