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写诗词就要押韵，即使自由诗，也要押韵，只是不像格律诗那样严而已。至于说律，是格律诗必须遵守的。篇有定句，句有定字，子有定音。还有对仗、起承转合等约束。今天不说格律，只想从情境理趣几方面做点分析，和大家共同探讨。 情，是写诗词的缘起。即兴而作，兴之所至，激情洋溢，一挥而就，都是因情感触发。愤怒出诗人也好，悠闲遣兴也罢，纵览山川抒怀，友朋聚会集韵，发怀古之幽思，抒爱情之缠绵，记活动之感慨，吟风光之秀美，都是以情为基础。 “诗言志，歌咏言。”这里的“志”，不仅仅是志向和抱负，也有情怀和思绪。情，有畅怀，有忧思，有慷慨，有哀怨，有闲情，有逸趣。有志同道合的愉悦，有生离死别的伤感，有春花灿烂的欢快，有万物凋零的叹惋。当然，因情感基调不同，同样的景物，也会有不同的感受。 同是春花秋月，我们看不同的人是怎样表达情感的。 1、贺知章 (唐) 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 此诗借柳树歌咏春风，把春风比作剪刀。春风在这里是美的创造者，裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云：“赋物入妙，语意温柔。”从诗句，我们读出的不仅是诗人看到的春天柳色，更能感悟出诗人此时的春风得意。 2 、（北宋）宋祁的《木兰花》词 东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。 写春光明媚，以拟人化手法，将水波写得生动、亲切而又富于灵性，水在这里都有人的情感，迎接着欢乐的游人。“绿杨”句写远处杨柳如烟，一片嫩绿，虽是清晨，寒气却很轻微。“红杏”句专写杏花，以杏花的盛开衬托春意之浓。又用了拟人手法，一个“闹”字，把烂漫的大好春光描绘得活灵活现，呼之欲出。 从词句中，我们读出作者的闲情逸致。高兴欢快中，水波，绿杨，红杏，都有人情味，尤其那“红杏枝头春意闹”更成为传世名句。这里，词人没有柴米油盐之忧，没有仕途坎坷之叹，没有生离死别之痛。有的只是“浮生长恨欢娱少”，真是得意人处得意处，还觉美中有不足啊！ 3、杜甫的两首诗更典型。喜和忧的表达更有特色。 《春夜喜雨》 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 题目就以“喜”定下感情基调。那么因何而喜呢?这首诗是诗人经历流离之苦后，在成都经友人帮助定居，度过了两年的安定生活。而听说中原旱情严重，又勾起诗人的忧国忧民情怀。春夜降雨，春雨贵如油，使人想到风调雨顺，丰收之年，百姓没有饥馁之苦，怎能不高兴呢？而对春雨的描写，连用几个妙句赞美。“好雨知时节，当春乃发生。”久旱盼甘霖，这就是及时雨啊！“随风潜入夜，润物细无声。”更突出及时雨的作用。一场雨能带来什么变化呢？“晓看红湿处，花重锦官城。”春花在诗人笔下，颜色更浓，更艳，更丰茂了。百姓，国家也该没有饥困之忧了。通篇都蕴含喜庆之意，欢情满满。 4、《春望》 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 写的也是春景，情调却截然不同。“城春草木深”，春，本来应是草木兴旺的景象，可一个“深”字，却给人一种只见草木不见人的空寂，这就是“国破山河在”的惨象。 春天本应是鸟语花香，可在诗人眼里、耳中、笔下，看到的鲜花，让作者因伤感而泪珠喷溅；听到的鸟鸣，让诗人因思念亲人而心惊肉跳。 战争，动乱，亲人离散，让诗人思绪万千，愁肠百转，迫切想知道家人的消息而不得，“烽火连三月，家书抵万金”！写出战争何其残酷，心情何其焦虑！ “白发搔更短，浑欲不胜簪。”因焦虑忧愁，彻夜难眠，而过早脱发，多少烦恼尽在其中！ 5 、李煜的《虞美人》 春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 在词人失去自由，失去江山后，看到春花秋月，不但没有半点欢快，反而是满腹愁绪，无限伤感。正常情况下，人们都盼望春天，欣赏明月，可这里，词人却怕见春花，怕见明月。一句“何时了？”勾勒出痛苦心情。当皇帝时，春风拂煦，春花娇艳，宫女如花，满宫歌舞，而今身为俘虏，没有自由，哪有心思再看春花？当皇帝时，天上月圆，宫中团圆，月照美人，美人如月。而今美人在何方？何日再团圆？真是愁如长江水，流淌不尽。 所以说情感决定诗词的格调，花好月圆都是心情决定的。 诗情与人生命运，社会活动密切相关。 慷慨得志，春风得意，遇到喜庆事，诗人们都会激情洋溢，即兴而歌。 7 、杜甫《闻官军收河南河北》 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 这首诗没有写景，直接叙事抒情，写出官军大捷后的高兴心情。因高兴，诗有酣畅淋漓之感。诗中，把国与家紧密自然的连在一起。官军收河南河北，可以使一方安定，那么家人团聚，还有什么愁苦呢？几个活动，写出手舞足蹈的欢快表现。妻子的愁消失了，因喜而漫卷诗书，因喜而白日放歌，还要纵酒酣饮，因喜而青春作伴回故乡，那急迫的心情，在结尾两句更是呼之欲出。 8 、毛泽东的《送瘟神》，情感的抒发更具开创性。两首七律，一忧一喜，对比鲜明，酣畅的抒发关注民生的大爱情怀。 其一 绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何。 千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。 坐地日行八万里，巡天遥看一千河。 牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。 其二 春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。 红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。 天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。 借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。 第一首，写血吸虫病害给当地人民造成的灾难。空有绿水青山，可是人民染病，即使神医华佗也毫无办法，千村薜荔，万户萧疏，民生凋敝，毫无生气。对人民的关切之情随着想象飞到天外，遨游广阔宇宙长河之中。然而，年年岁岁惨况依然，苦难依旧，人们到哪里去寻求解脱疾病、消灭瘟君的救星呢？牛郎织女这些传说中的神灵，牛郎是劳动人民的化身，他当然关心人民的疾苦，要问他“瘟神”肆虐之“事”。如何回答牛郎呢？诗人的答词是：一切悲欢离合都随着时光的流逝而成为过去了。忧民情怀，融注诗中。百姓有难，领袖忧愁，问天上牛郎，问古代神医华佗，该怎样去除血吸虫这个恶魔呢？急人民之所急啊！ 第二首，明快亮丽，热情洋溢，写消灭血吸虫的喜悦。人民的病痛治愈了，害人的血吸虫铲除了，领袖的心胸畅快了。全诗都洋溢着喜悦，人民政府为民造福，人民在改天换地，让江山更美美丽，让大地更富饶。“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。”借问瘟神，你要到哪里去呢？哪里还有你的容身之地呢？人们用焚化纸船，点燃蜡烛，火光照耀天际，用这些来送走瘟神。表达了对瘟神的蔑视和嘲笑，千百年的遗患，在共产党领导下的人民政府治理下，被彻底清除了，这是新中国的成就，表现了胜利者的自豪和喜悦。 前段时间，新冠肺炎病毒肆虐，老师诗友们都写了很多诗作，赞颂抗疫英雄，讴歌党的领导，关注人民健康，有的激情洋溢，有的含义深沉，抒发了与人民同患难的大爱。 毛泽东的诗词，虽然不多，但每一首都蕴含着深情。他的诗词，是他人生的写照。他没有为词句而酸腐的雕琢，而是用诗词在探索，在追求，在呼唤，在思考，在总结，在战斗。 欣赏毛泽东的诗词，不论是他身处何种环境，总是洋溢着必胜信念，奋进激情，感染人，激励人，并带有哲理性。 游泳，既有“到中流击水，浪遏飞舟。”的霸气，又有“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的从容；登山，既有“不到长城非好汉”豪气，又有“踏遍青山人未老”的乐观；赏雪，既有“千里冰封，万里雪飘”的视野，又有“数风流人物，还看今朝”的自信；观海，既有“秦皇岛外打鱼船……知向谁边”的忧民情结，又有“萧瑟秋风今又是，换了人间”的豪迈情怀；咏梅，既有“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”的刚毅，又有“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的潇洒；庆贺胜利时，既有“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”的激励，又有“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”的感慨。 即使是爱情诗，毛泽东也写的独具韵味，超脱出卿卿我我和简单地男欢女爱，创出一片新天地。 9 、《贺新郎 · 别友》 挥手从兹去，更那堪凄然相向，苦情重诉。眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。知误会前番书语。过眼滔滔云共雾，算人间知己吾和汝。人有病，天知否？ 今朝霜重东门路，照横塘半天残月，凄清如许。汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。凭割断愁丝恨缕。要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇。重比翼，和云翥。 上片写相知，相知有多深?“凄然相向，苦情重诉。眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。”可为什么“凄然相向”呢？为什么有恨，为什么流泪又止？人有何病？在下片做了回答。霜重东门路，是离别地点；照横塘半天残月，是离别时间。汽笛一声肠已断，是分手时刻。从此天涯孤旅，是决绝的投身事业，吉凶难料。凭割断愁思恨缕，果断的割舍个人情感，参加进入到台风扫寰宇的战斗中。 有情，却不为感情羁绊，为了事业勇闯天涯，这就是伟人情怀。 寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。 11 、 开国元勋们在革命战争中，九死一生，视死如归，他们的诗也同样激情豪迈。陈毅元帅的《梅岭三章》，在危难关头，用诗句抒发表达无畏精神，和对战友的激励。在被围二十多天，弹尽粮绝的困境中，陈毅和战士们吃草根，挖野菜，终于躲过搜捕，坚持下来。在躲藏中，陈毅写下三绝句，诗中坚定信念，视死如归，革命到底的风采，慷慨悲壮，成为经典。 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。 野老念牧童，倚杖候荆扉。 雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。 因为闲适，因为兴趣，很多人喜爱旅游。看似游山玩水，同样的行为，有的人过眼云烟，花了钱，受了累，当然也满足了饱览山河的愿望，可是时过境迁，记忆逐渐淡了，甚至自己去过哪里，都无印象。而很多人都用诗词记录游踪。自然万物，四海风云，名山大川，都在诗中成为图画，并在行走中抒发情感。草木含情，山川有意，与古建筑对话，为新景观放歌。旖旎风光收眼底，异国情调入诗中。让同游者赞美，读诗者共享。这就是诗情的作用。我们群里有好几位旅游达人，都有旅游诗集，读后收益良多。最近拜读刘君忱先生的新作《中原采菽》，满满的家国情，历史情，自然情，诗意浓浓，让人有似乎追随旅游的韵味。 生离死别，人之常情。如果是朋友故旧逝世，勾起往事历历，多有情感寄托，写诗怀念。那种情也是动人的。但至亲至爱故去，就很少有“即兴而作”，因为那种伤感是痛入肺腑的。亲情的牵念，往事的回顾，伤感像山一样压在心头，恐怕很难整理思绪。思念缅怀是必须的，那也要在痛定思痛之后，才能写出来吧。就像鲁迅写《为了忘却的纪念》，悼念自己的学生，白发人悼念黑发人，情何以堪！那是在烈士牺牲两年之后，才写出来的。 诗人的情，融汇在诗中，在流传中感染读者。不因时间的推移，地点的变更而淡化。读者在欣赏中受到感染，情感启人思索。真情才能动人，深情才能隽永，诗人与读者，虽然时代不同，地域不同，通过诗构成对话。所以称为名言妙句的都是以情取胜，不仅仅是华丽的辞藻。 |
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