网络课堂：关于“先天气”和“后天气”的讨论

编者：这是乐传禅修群 2019年11月29日发布的一条课堂教学的消息。讲课的，听讲的，都是该群的普通群友，所言未必高深，但能感觉是每个人所学所悟的体会，“鲜活感”扑面，读来自与仅仅背诵经典拳经的“名言名句”不同。“武术自由谈”公众号，愿意多多刊登这样的文章，也希望有更多类似的文章能在本公号上与大家分享。

 

眼睛一睁一闭:

有时间谈谈所谓的气，气应该分先天气和后天气，先天气是父精母血结合时所赋予的，用现代理解是优秀、优选等优化或者偶然得到的结合。随着年岁的长大逐渐衰退以至于消亡。先天气在目前修炼方法中只有消耗没有增加，只有让它消耗慢一些，少一些。一般气功什么的主要讲究后天气，后天气是五谷消化后的精华，后天气在五谷消化后走皮肤的经络、内外之间的奇经八脉以及五脏六腑最后归集到肾部。这个后天气是存不住的，如果真存住了那其实就是痹症，肯定生病，所以用气打人那是骗人钱财的把戏。后天气的作用是什么？后天气从外运行到内，可以荣养肌肉骨骼以至于五脏六腑，那就是养生，而且人有五行天有四季，按季按时调理是古道家的养生法，包括了采气，采树木之气日月之气等。那么有人会问先天气就不能采吗？先天气只能是一种共振，观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切厄。

 

七日:

先天气可以理解为生命力，身体的健康、活跃程度。

比做一个汽车，先天气可以理解为使用寿命，如果按时保养，使用经心些，汽车的剩余寿命就比不按时保养、粗暴操作的车寿命长很多。

而后天气可以认为是油箱里的汽油。

汽车的重要部件决定了汽车的使用寿命，也就是先天气散在五脏六腑。

后天汽油才是流动的。

道家的理论，认为后天气可以改变身体细胞结构，从而延长身体寿命！

这个我可以证明一半，我是练气而出大力量的，不是练器械练出力量！绝对劲力再加上劲法，推搡比230斤刚退役的散打运动员力量大。

但我练气并没有寻求长生。我们到高级阶段入禅宗，而目前的道家修炼法我认为是达不到长生的，应该是只吃东西，产气量不够使细胞产生质变。

如果我在18岁前达到现在这个炼气状态，也许会试一试道家的长生法。

 

七日:

但道家法是'盲路'（老王说的），目前天地元气枯竭，往下可以说走不通！

道家有天、地、人，三盘练法。

天盘是练了飞升仙界，大概是去另一个高能量水平的世界，我们就认为自己是谪降的神族，修练了可以通过终南捷径的“天梯“回去，但被颛顼'断天梯绝人神共通'后，应该是不能成功了。

地盘练法就是长生久视。

现代有个说法，人体细胞可以大致计算分裂30次，然后就死亡。这大约也是先天气的寿命了。道家练后先气改变细胞，让分裂间隔拉长，4年分裂一次就是120年，亦或是增加分裂次数，但我认为增加次数必须足够的天地元气入体。

这大约就是转先天。

人盘练法就是益寿延年，全寿养生。

唐末天地元气枯竭，多数道家练气法失去效果，三丰祖师把儒家吃肉练气法引入，创武当修炼法。

应该是吃饭产气，必要运动才行，所以有了内家拳。

 

宋丽华:

用汽车作比喻来讲，先天气好比人的硬件设施，老王同志说先天气是散在五脏六腑是对的。

可人和汽车还是不一样的

 

七日:

人是原件保养，

后天气（能量）足够，大概是在分裂时可以提升下一代细胞质量。

能运行，和先天有关，运行的是后天气。

能使用的能量，很多人很胖，但生命能量不足。

身体活跃程度低。

 

春风:

先天能用于武功吗？孙禄堂的传人认为运用后天习惯，转为运用先天才是高手

 

七日:

所以后天气并不等同能量，

@春风武功最后就是用己命打人命。

打一下大概能打死，打多了自己早死，

其实理解也不难，比赛用的汽车，寿命大约2年。

氧气 吃饭能量，大约是后天气。还有转换效率问题。

 

七日:

我认为只能练后天气，

先天气不能控制，

而且太极拳是道家练形派，不控气，以意、形带动气，叫导引。导和引就是不控制气。

但不是不练气。

练气的方法就是用意、形（桩、拳架）导引气。

 

春风:

一般认为导引就是控制气的运行，那是错误的，或理解上的不同。

 

七日:

不懂直接操控气本身的练法。

控制气的运行，这说法也对吧！

加压（挺腰），气路通畅，也可以称为控制运行。

蒸汽火车一样，

烧锅炉，搬阀门。

 

七日:

而且，不是有能量就可以随便用的，没有多用的信号，细胞只取最低消耗。

所以可以'运气'，通过意识让某群细胞多用能量，从而产生高于平时的效果。

 

宋丽华:

古人所谓的＂炼＂，也是围绕有形的器官和无形的能量，还有信号，来进行的。

 

七日:

炼，这个字就有去杂质，提升质变的意思在了。

用信号增加器官用能，从而逐渐优化器官。

似乎不是炼单器官。

是身体活跃，能量充足，整体提升优化。

 

春风:

以前的郑子太极把中指当做一个阀门打开！确实能感觉气到指尖，但用于搏击效果不大

 

七日:

身体活跃主要是哲学问题！精进治懒惰。

 

七日:

感觉到，谁说能出去@春风。

用二百度大灯泡烤，也有能量输出，沒法烤人一跟头。

中指有2百度灯泡能量大吗！

我认为，实际上是有信号让手指尖多用点能量而已

 

春风:

台湾的蔡肇祺著作《我所认识的太极拳》，据说能隔着楼板打人！在警察局做的实验，以前我也是当小说看看。没办法验证

 

七日:

我不行，在乐家也没听到过。

 

春风:

我练乐传太极后，这种神奇的基本不看了，朋友发给我问真假，我也说无法验证！反正还是学乐传感觉到不容易，还有学习好的可能

 

眼睛一睁一闭:

先天气不能增补，只能消耗，最多消耗减少。后天气能增加，能修炼，目的将人体平衡，人体平衡后容易清净下来，精神状态变好，这个就是炼精化气炼气化神，但是也就到了这里到头了，这个是所谓的命功。但是命功基础好的话，你精神安静下来了，也就可以去修炼性功，性功和命功是不一样的修炼方法。

 

海纳百川:

嗯，基本概念搞清楚很重要！

 

七日:

@眼睛一睁一闭?《老子》：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？” 河上公注：“专守精气使不乱，则形体应之而柔顺。”

 

海纳百川:

我的个人理解是，由丹田气，通过对拉拔长和意识导引，传达到四肢到手脚，为开，由四肢回到丹田为合。和平时的呼吸，有时一至有时不一至。是我现在的理解。

 

海纳百川:

我的理解就是孙禄堂说的一气流行，配合身体就是束展。

 

春风:

@海纳百川陈老师，这个呼吸就是运用到武功里的开合束展吗？

 

海纳百川:

@春风是的！

 

海纳百川:

@春风我表达的这种状态叫开合，不是口鼻呼吸。

 

春风:

@海纳百川陈老师，我看有的书上说，击打时呼气，但先天气入丹田，不知道这样对不对？

 

七日:

我认为，先天气和后天气，操作起来应该是完全不同的，能操作的只有后天气。

但后天气也不是通常认为的一股流动的能量，我们练拳练奇经八脉，但那是练法而已，用的时候没有气这回事儿，意动形随而已，但如果没练过气，则必须用意识操作身体，气练好了，只需意动，身体自然跟随。

 

春风:

@七日那老师，所谓的气沉丹田还是后天气了？

 

七日:

只有后天气可以操作。

当你把全身都动员起来做一个事情的时候，先天气才会参与，我给你演示过，一转身力量大几倍。

 

春风:

嗯，我有点明白了，在气则滞！我们乐传的练法跟练气派还是有所不同。

 

眼睛一睁一闭:

为啥要气沉丹田？气沉丹田的目的又是什么？气沉丹田的目的是控制人体重心，是一切的动从丹田开始。

 

眼睛一睁一闭:

孙禄堂最先练成了气沉丹田，最后化解了气沉丹田后再入道途

 

七日:

气沉丹田可以理解为“趋势”不能当作具体事情。

曾经看到过一个说法是：气在不用时散在经脉中的。

感觉上也是，一个意思就气遍全身了，不是从丹田输出的。

 

七日:

先在心。后在身。腹松气敛入骨。神舒体静。刻刻在心。切记一动无有不动。一静无有不静。牵动往来气贴背。而敛入脊骨。内固精神。外示安逸。

-------这段是操作法。

 

十三势行功解   王宗岳

以心行气。务令沉着。乃能收敛入骨。以气运身。务令顺遂。乃能便利从心。精神能提得起。则无迟重之虞。所谓头顶悬也。意气须换得灵。乃有圆活之趣。所谓变转虚实也。发劲须沉着松静，专注一方。立身须中正安舒，支撑八面。行气如九曲珠，无往不利(气遍身躯之谓）。运劲如百炼钢，无坚不摧。形如搏兔之鹄，神如捕鼠之猫。静如山岳，动如江河。蓄劲如开弓，发劲如放箭。曲中求直，蓄而后发。力由脊发，步随身换。收即是放，断而复连。往复须有折迭，进退须有转换。极柔软，然后极坚刚。能呼吸，然后能灵活。气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。心为令，气为旗，腰为纛。先求开展，后求紧凑。乃可臻于缜密矣。又曰。彼不动。己不动。彼微动。己先动。劲似松非松。将展未展。劲断意不断。又曰。先在心。后在身。腹松气敛入骨。神舒体静。刻刻在心。切记一动无有不动。一静无有不静。牵动往来气贴背。而敛入脊骨。内固精神。外示安逸。迈步如猫行。运劲如抽丝。全身意在精神。不在气。在气则滞。有气者无力。无气者纯刚。气若车轮。腰如车轴。

 

七日:

我们学的武当法，就是挺腰增加气量，然后用身体形态（主要就是中爻收紧，上下拉开）拉开脉节处，接续薄弱处，从而“气遍身躯”！

五脏是仰脯、扬肋、骶骨竖直向后、尾骨前指，空开五脏的空间，不压迫。也不能直接操作。

能操作的就是挺腰和中爻收紧。

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