五脏者中之守也。中盛脏满，气盛伤恐者，声如从室中言，是中气之湿也。言而微，终日乃复言者，此夺气也。衣被不敛，言语善恶，不避亲疏者，此神明之乱也。仓廪不藏者，是门户不要也，水泉不止者，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。
夫五脏者身之强也。头者精明之府，头倾视深精神将夺矣。背者胸中之府，背曲肩随，府将坏矣。腰者肾之府，转摇不能，肾将惫矣。膝者筋之府，屈伸不能，行则偻附，筋将惫矣。骨者髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。得强则生，失强则死。
上一节讲了切脉搏、察色与观神气的要点。这一节讲五脏的两个重要性质。守与强
第一，五脏者中之守也。五脏所藏阴阳相对平衡之气，守卫着身躯腹中的健康安宁。因为中腹很重要，所以也是邪气进攻争夺的要地。歧伯接着举了四个例子：其一，中盛脏满，被邪气打中，进入中部。这样正气与邪气进行攻守，气盛伤恐，发生正气气盛，双方斗争激烈，均有损伤，正气又恐怕被攻占。病人发出的声间如从宫室中发出，带有鼻音和嗡嗡声的形象，这是中了湿邪之表现。其二，言而策，终日复其言者，此夺气也。如果发现病人声音很低，老是重复一句话，说明五脏之气已经被邪气抢夺走了。正气大虚。其三，有些病人，发展到衣被不敛，有时还裸身，言语善恶不分，不避亲疏，胡言乱语的状态。此神明之乱也，属于现在称之为精神病者，古时称疯子。其四，仓禀不藏者，是门户不要也。这是讲大便失禁。肛门这个官失职了，无能为力了。其五，水泉不止者，是膀胱不藏也。这是讲小便失禁，膀胶功能失调。现代我们还责之于尿道被肿大的前列腺挤压。所有这些情况都说明，正邪相争的情况下，正气能够守卫好，得守则生。守不好，失失则死。
第二，五脏者身之强也。五脏的功能正常，是全身心健康强盛的根本保障。
其一，头为精明之府。头脑中驻扎着感觉器官与思唯器官，驻扎着精神器官，驻扎着全身心的指挥中枢。古人称之为精明之府，精微明朗的人体大政府。头倾视深，精神将夺也。如果这个人总是下垂着头，眼睛陷下很深，这是精神将被剥夺干净的预兆。
其二，背曲肩随，府将坏矣。一个人总是弯着腰，肩膀也下垂，这是五脏的政府将要完全被破坏了。
其三，腰者肾之府，转摇不能，肾将惫矣。腰部是肾系的政府所在地。腰部转动不能，不灵活，必然影响到肾的功能，说明肾已经疲惫了。肾中堆积的废物太多了。
其四，膝者筋之府，屈伸不能，行则偻附，筋将惫矣。膝部是筋的政府，不能屈伸，行走不便，曲着腿，拄着杖，这都是肝筋疲惫负重伤害过度的结果。
其五，骨者髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。骨头里面是骨髓，骨头是髓的政府。人不能久立，行走步伐不稳，颤抖。这都是骨头里面的髓发生问题了。
以上五条，指明了人体的五个政府中，都收藏着最重要的阴阳精微物质。得强则生，失强则死。
如果这些政府中阴阳平衡稳定强大，则有关功能必然正常，就是得强则生，否则，这些功能丧失，就会进入失强则死的状态了。
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