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这一节黄帝与鬼臾区探讨了三个问题：
第一，帝曰：愿闻五运之主时也如何？鬼臾区曰：五气运行，各终期日，非独主时也。
帝曰：请问其所谓也。鬼臾区曰：臣稽考太始天元册文曰：太虚廖廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元，九星悬朗，七曜周旋。曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章，臣斯十世，此之谓也。
黄帝问，我想听听你讲五运主时也就是五运与年周期中四季的关系？
鬼臾区讲：五运之气，是指木火土金水之气，它们在各有自身特别影响到的年份，不仅仅指春木夏火长夏土秋金冬水的主时关系。
黄帝问，请你具体讲讲？
鬼臾区讲，我考察了太始天元册，上面讲，宇宙太空太虚无限廖廓，在运行中开启了最初的阴阳变化，才产生了万物也就是生命的开端，而五运始终以年为单位影响着万物与人类的发展变化。每年都有一气特别散布，影响着万物与人类。五运之气，影响着地球，在九星悬朗、七曜周而复始的运行中产生。各运有偏阴偏阳的不同，有偏刚偏柔的不同，微妙的影响着万物，在万物生命中产生着明显的影响。形成了生命的收缩和张开，形成了生命的发展变化，形成了万物万类世界。臣从祖先那儿学习了这个道理，已经研究了十代长的时间。
第二，帝曰：善。何谓气有多少，形有盛衰？鬼臾区曰：阴阳之气，各有多少，故曰三阴三阳也。形有盛衰，谓五行之治，各有太过不及也。故其始也，有余而往，不足随之；不足而往，有余从之。知迎知随，气可与期。应天为天符，承岁为岁直，三合为治。
黄帝问，你讲得好，那五运之气有多少，五运之形有盛和衰如何解释？
鬼臾区讲，因为各个时期五运阴阳之气有多少的不同，所以才有三阴与三阳的区别，厥阴为一阴，少阴为二阴，太阴三阴。少阳为一阳，阳明为二阳，太阳三阳。形有旺盛和衰弱的区别，是指五运各有太过与不及的分别，对地球生命万物当年的影响也不一样。如果有余的运气主年，随后就是不及的运气主年，如果是不足的运气主年，随之而来的就是有余的运气主年。如果我们掌握了五运的迎随关系，就可以提前预测每一年的气候状态了。如果司天的运气和岁值的运气五行一样、相合，就是天符年。如果司天的运气和岁支的运气相合，就是岁值之年。如果司天的运气和岁值的运气与岁支的运气完全相合，就是三合之年。
第三，帝曰：上下相召奈何？鬼臾区曰：寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。木火土金水，地之阴阳也，生长化收藏下应之。
天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。
天有阴阳，地亦有阴阳。木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏，故阳中有阴，阴中有阳。所以欲知天地之阴阳者，应天之气，动而不息，故五岁而右迁；应地之气，静而守位，故六期而环会。动静相召，上下相临，阴阳相错，而变由生也。
黄帝问，天气与地气上下感应又是怎么回事？
鬼臾区讲，寒暑燥湿风火六气，是天的阴阳。生命万物体现的三阴三阳，与在上的天的阴阳完全相合。木火土金水，是地的阴阳，与在下的万物的生长化收藏完全相合。
所以说，天以阳气养生，使生命存在，以阴气养长。使生命长大。特别表现在上半年阳气不断增长，生命万物也产生长大。地以阳气杀生，以阴气收藏生命。特别表现在下半年阴气不断增长，生命不得不受到伤害开始收藏。
天气可以继续分阴阳，地气也可以继续分阴阳。木火土金水，就是地的阴阳体现，其中的木火属阳，金水属阴。土行半阳半阴随四时气候而变化。万物随之生长化收藏。所以我们讲，阳中有阴，阴中有阳。所以想知道天地的阴阳，应该知道应天之气，总是变动不息的。总是每五年而向右运行一周。应该知道应地之气，总是静而守位，所以每六年而运行一周。天阳动与地阴静相互影响感召，在上的司天与在下的岁值相结合，总会呈现出阴阳多少的不同状态，使各年的气候都有所不同。
这里讲的是五运六气的基本知识。
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