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气交变大论篇前面先讲了岁气太过与不及的十种情况，又讲了岁气与四时的具体关系，黄帝听后又提出了岁气和卒然灾变之间的关系，与歧伯探讨。
帝曰：夫子之言五气之变，四时之应，可谓悉矣，夫气之动乱，触遇而作，发无常会，卒然灾合，何以期之？
岐伯曰：天气之动变，固不常在，而德化政令灾变，不同其候也。
黄帝问，岁气的十种太过与不及，岁气在四时中的具体表现，你都讲的很详细。然而大气总在运动，常常触遇而作，呈现出不常见的突发现象，突然发生灾变，又如何预测呢？
歧伯讲，天气的动变，固然有不规范的情况，然而四时五方表现出来的大气的品德不同，形成的当政方式不同，发令形式不同，形成的灾变也就不同了。这种不同表现在七十二侯所出现的情况有所不同，都具有突发性。
帝曰：何谓也？
黄帝问，如何不同呢？有什么规律性可以掌握吗？
岐伯曰：东方生风，风生木，其德敷和，其化生荣，其政舒启，其令风，其变振发，其灾散落。
歧伯讲，第一，因为东方生风，春天总是刮东风，春风送暖，特别有利于万木发荣。这种风气的品德是柔和散发，所以春风当政的时候对万物和人的影响是舒缓启动，它发布命令的方式是刮风，而春风也有激烈呈现的变动，这种变动也很猛烈，通过振动，形成对万物造成的散落之灾。所以我们可以通过特别激烈的巨大的风来预测这种灾变。
南方生热，热生火，其德彰显，其化蕃茂，其政明耀，其令热，其变销烁，其灾燔?。
第二，南方生热，因为太阳从南回归线向北移动带来的热量，这种热到夏季就是烈日炎炎如火烧的状态，南方火的品德是光明和显著，对万物和人的影响是形成茂盛的长势，火运当政的风格是明耀如火，发布命令的方式是用散发大量热的方式。如果火热之令过度，就会引发如火烧万物一样的灾难，使万物枯燥凋萎。所以
我们可以通过不常见的高温天气出现，预测这种如火烧的灾害。
中央生湿，湿生土，其德溽蒸，其化丰备，其政安静，其令湿，其变骤注，其灾霖溃。
第三，北半球的中央，四时的中央，会特别生出较多的湿气，湿气的品德是如蒸气一样，热而湿。引发的万物变化是丰富多采。其执政的特点是安静，发布命令的方式是用湿气来渗透。如果渗透的方式过于激烈，就会如热水浇头，对万物和人类造成不良影响，所以我们可以通过湿气过重过于集中的暴发来预测这种灾难。
西方生燥，燥生金，其德清洁，其化紧敛，其政劲切，其令燥，其变肃杀，其灾苍陨。
第四，秋季西方先出现燥气，也就是湿气因寒冷而化水入地，空气显得干燥。干燥的气候会有助于金气收敛。干燥的气候显示出的品德是清洁，天高云淡。其正常影响万物的方式是通过缓和的干燥来收敛万物，干燥当政的方式特点是一个劲逼迫万物收杀。其特别激烈的变动方式是肃杀特别厉害。就会引起万物提前苍老陨落。我们可以通过特别干燥的气候变化来预测这种灾难的发生。
北方生寒，寒生水，其德凄沧，其化清谧，其政凝肃，其令寒，其变栗冽，其灾冰雪霜雹。
第五，随着太阳向南运动，北方的寒流向南扩展，寒流就会形成水寒的气候，水寒的气候的品德是凄惨沧凉。其对万物影响的品德是清静，其执政的方式是凝固凝聚，其发令的方式是寒冷，其发生的特别厉害的变动是凛冽极寒。这样就会形成冰雪霜雹的严重灾害。我们通过极寒的气候就可以预测这种极端天气带来的灾害。
是以察其动色，有德，有化、有政、有令、有变、有灾，而物由之，而人应之也。
歧伯讲，所以我们可以通过观察四时五方的动静，通过风火湿燥寒的品德，来探讨气候变化对万物的正常影响和特殊灾害性影响。这些影响可以通过万物的具体状态来掌握，也会从的的病变中来发现和掌握。
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