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黄帝问曰：天元九窒，余已知之，愿闻气交，何名失守？ 岐伯曰：谓其上下升降，迁正退位，各有经论，上下各有不前，故名失守也。是故气交失易位，气交乃变，变易非常，即四失序，万化不安，变民病也。 帝曰：升降不前，愿闻其故，气交有变，何以明知？ 岐伯曰：昭乎哉问，明乎道矣？气交有变，是谓天地机，但欲降而不得降者，地窒刑之。又有五运太过，而先天而至者，即交不前，但欲升而不得其升，中运抑之，但欲降而不得其降，中运抑之。于是有升之不前，降之不下者，有降之不下，升而至天者，有升降俱不前，作如此之分别，即气交之变。变之有异，常各各不同，灾有微甚者也。 黄帝说，天元司天之气受到阻抑失守其位的情况我已经知道了，还想听听有关气交变化失位的情况，可以吗？ 歧伯讲，这是关于司天在泉之气迁正退位的时候，左右间气是如何升降的问题。 司天在泉之气迁正退位，各有经文讲解，关于司天在泉的左右间气的升降问题，各有应该升的时候不升，应该降的时候不降，这就叫失守。如果司天在泉之气不能移动改变时位，气交就会发生不同寻常的变化。四时节令就会发生失去正常的秩序，万物就不能正常生长变化，人类也会生病。 黄帝问，岁气不能正常升降，我想听听其中的原因和道理。气交发生的变化，又如何才能知道？ 歧伯讲，你的问题很高明啊！这是必须掌握的道理。气交之所以有相应的变化，因为这是天地变化固有的机理。气交应该下降而不降的原因，是由于地的五气阻抑相胜引起的。又有五运太过的情况，先天时而到来，使气交升降不前，这也是受中运的阻抑，气要下降而不能下降的，同样也是受中运的阻抑。这样就有了不能正常上升的，又有不能正常下降的，更有不能下降反而上升至天的，也有既不能下降，又不能上升也不能下降的，我们作出这样的区分，是为了掌握气交的变化，这些各不相同的变化，所造成的灾祸也有轻重的分别。 |
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