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第七十五章 人之饥也，以其取食途之多也，是以饥。百姓之不治也，以其上有以为也，是以不治。民之轻死，以其求生之厚也，是以轻死。夫惟无以生为者，是贤贵生。 ———《道德经》 上一篇解读了： 浅谈《道德经》第七十四章：问心无愧，自然无需惊慌。 它告诉了我们一个道理： 遵循自然之道，是安身立命之本。 违背自然之道，必然会造成自然之道的惩罚，这是天道。 最近的新型冠状病毒事件，是自然对人的惩罚，更是警告，但无需惊慌，只要敬畏自然，以天道行事，则会平安无事。 接上一篇，本篇解读第七十五章。 人之饥也，以其取食途之多也，是以饥。百姓之不治也，以其上有以为也，是以不治。民之轻死，以其求生之厚也，是以轻死。 人之饥也，以其取食途之多也，是以饥。 人，只所以会饥饿，是因为能食用的东西太多，可选择性太强，所以会感到饥饿。 这其实还是在说人的欲望，只有你想吃的更多，才会觉得更饿。 百姓之不治也，以其上有以为也，是以不治。 百姓，只所以不好管理，是因为他们有太多的主见和思想，所以不好治理。 无为而治，百姓太多有为，太多欲望，太多想法，那么他会很难被管理。 同理，如果领导者也是有为而治，让民众遵守自己制定的制度，那么同样也不会起到管理的效果。 民之轻死，以其求生之厚也，是以轻死。 世人之所以寿命太短，那是因为过于求生，把生命看得太重。 世人多是贪欲过甚，追求厚享，过度地享受生活。饮食不讲科学，狂食暴饮，荤腥油腻。 天上飞的，地上走的，虫蚁蛇蝎，无所不食。在呑食那些该食与不该食的东西下肚的同时，也将大量动物携带的种种病菌毒素摄入体内，替它们背上沉重的业债包袱。 夫惟无以生为者，是贤贵生。 不因为偏执于“生命”而妄为的人，是贤明过那些追求长命百岁而生活享受的人。 以无为自然为人生准则，才是真正的厚生、贵生、长生。 以有为，刻意的追求长生之道，求生之厚，最终的结果一定会遭到自然的反作用而作死。 吃野味，是人的生活条件好了，可选择性多了，总觉得吃不“饱”，吃不够，所以千方百计找山珍海味吃，这不是对生命的厚重，这是对生命的不负责任。 新冠状病毒，目前权威专家的解读很可能是吃野味造成的人体感染。 如果人类的欲望不减，总是求生之厚，那么也一定会给自己带来灾难，这是自然的自平衡，也是宇宙万物得以延续的重要法则。 所以，人类应该更加清醒，尊重自然，知足，以无为自然之道，与这个世界相处，方得平安。 |
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