《道德经》第50章 善摄生者，其无死地【经文】出生入死①。 生之徒②，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地③，亦十有三。夫何故？以其生生之厚④。 盖闻善摄生⑤者，陆行不遇兕⑥虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地⑦。 【考注】①出生入死：出离维生之道就会陷入速死之途，非指成语“出生入死”。 ②徒：类。③动之于死地：行为失道陷入死地，亦意外非正常死亡。④生生之厚：保命、求生的欲望太强。⑤摄生：养生，保命。⑥兕：犀牛。⑦无死地：没有致命的缺陷或死穴，与前文之“动之于死地”对应。 【考译】出离维生之道就会陷入速死之途。 人世间，长寿的占十分之三，正常死亡的占十分之三，因为行举失道而意外死亡的，也占十分之三。这（第三者）是什么缘故呢？因为过分致力于生反而加速了死。 据说，善于维护生命的人，在陆上行走不会遭遇凶恶的犀牛和猛虎，即使在战场也不会受到武器的伤害。犀牛于他无处投角，猛虎于他无处伸爪，武器于他无处逞露锋利。为什么会这样呢？因为他根本就没有致命死穴。 【导读】有的人因行为失道而导致丧命，有的人因欲望无度、过度奉养而早亡。老子注意到人为因素对生死的影响，他认为，人应当善待生命，即“善摄生”，而守“道”就是善待生命，要放下“生生之厚”之妄念、执念，少私寡欲、不事争夺，如此便无致命死穴，可以远离死地。本章老子讲的养命之道，根本的是改造主观世界即去欲，本质上还是无欲、无为。老子的基本论证思路如下表：
【辨读】关于生死，老子开门见山地说：“出生入死”——出离维生之道就会陷入速死之途。这为后文阐述“摄生”之道埋下伏笔。 “生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。” 长寿的、正常死亡的、因行举失道而意外死亡的，各占十分之三。那这第三个十分之三是因为什么呢？因为过分致力于生反而加速了死。这里的难点是如何理解“生生之厚”。许多人单从养生方面来理解“生生之厚”，这偏狭了。“生生之厚”即求生欲望过强，指的是不能克制自己的欲望，试图通过各种正当的和非正当的手段获取更多的物质奉养，这反而猝寿，甚至死于非命。因过度追求物质奉养，有的人积劳成疾而早逝，有的人则铤而走险而丧生。“君子莫行于危墙之上”，这个“危墙”就是贪欲，就是死地。可见，“生生之厚”实在是生命的死穴。 人之所以短命，是因为贪欲太多，违背了生命的自然性。老子从为，善于养生的人，必定少私寡欲，过着一种清静质朴、纯真自然的生活。任何人为的延寿行为（如炼丹服药），不但于事无补，还会起到相反的效果。  死地 不作不死。何为作？无尽的欲望，包括物欲、权欲，甚至是抢夺、战争，总之是名利欲，这些都是“作”。人活在世，应善于避害，则可以保全生命长寿。不要企望靠争夺来保养自己，而要以清静无为的态度远离死地。 “善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。” 行路不遇猛兽，作战不怕武器，角、爪、兵器都奈何不得，这是一幅得道者、善摄生者的理想画面，老子这里是打了一个形象的比方，不能把它理解为刀枪不入，“其无死地”才是问题的关键。因为“善摄生者”行举不失道，道当然也保全他。“善摄生者”守道无为，克制少私，清心寡欲，不勉为、不妄为，人格无缺陷，生命也就无死穴，当然可以长寿无虞了。 “不以欲累其身者也，何死地之有乎！”（王弼《道德经注》）“以其不自生也，故能长生”（7章），这是老子的生命辩证法。  虎无所用其爪 对此，《庄子外篇达生第十九》载：列子问关尹：“道德修养臻于完善的至人潜行水中却不会感到阻塞，跳入火中却不会感到灼热，行走于万物之上也不会感到恐惧。请问何以达到如此境界？”关尹回答说：“圣人藏于天，故莫之能伤也。“藏身于自然之道，当然就没有什么可以伤害到他的了。这句话对老子的“以其无死地”是一个很好的注脚，只要人能够依照天道行事，那么外患就不能侵入其身，他就不会走向死亡的领域。 “授人以柄”是有死地，“无欲则刚”则相反。人行江湖，能否保全自己，不受或少受伤害，关键不在于对手或敌人，而在于人自身，在其道行。这不仅是个技巧问题，更在于一个人的境界高低，在于三观是否正确，在于遵道而行还是背道而驰。有了这些方面的修养，人就可以无懈可击，逢凶化吉，遇难呈祥。 老子希望人们能够做到少私寡欲，清静质朴、纯任自然，这样就可以排除短命的人为因素。老子生逢乱世，他看到人生危机四伏，生命安全随时随地受到威胁，因此他主张不要靠战争、抢夺来保护自己，不要以奢侈的生活方法来营养自己，而是恪守“道”的原则，清静无为，即不妄为，不伤害别人，这样别人也就没有伤害他的机会和理由。 【今鉴】人应该有更高的精神追求 知足之人，上天不能使其沦落贫穷； 不贪婪的人，上天不能使其卑贱和困顿； 能将躯体看作身外之物的人，上天不能使其患病； 能够做到不贪恋生命的人，上天不能使其死亡。 私欲之心是人类痛苦和烦恼的根源。对多数人来说，谁都希望自己过上幸福的生活，希望自己比别人强。但是，现实往往与自己期望值不符：人有华丽服饰，自己没有；人有姣好容貌，自己没有；人有豪华别墅，自己没有；人有权力和地位，自己没有……思来想去，总觉得生活对自己不公，越想越郁闷，越想越不快乐，消极情绪挥之不去，伤神又伤身。千万不可事事求全，因为过分的贪欲、野心，过多的操劳、追逐，结果只能是自取其辱，甚至自取灭亡。 人应该有更高的精神追求。“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”，这就是欲与非欲的区别，也是有没有精神追求的区别。  |
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