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律赋的概念： 所谓律赋，“律”指格律，指作赋必须遵守的对仗、声韵的限制。唐代进士科举考试命题作赋，除须遵守俳赋对仗声律要求外，还限定了表示立意要求的韵脚字，一般为四言两句八字，即限八韵。宋代试赋沿袭唐制。 后世便通称这类限制立意和韵脚的命题赋为“律赋”。 律赋的特点: 一、语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协，限定韵脚；三、文辞上讲究藻饰和用典；四、内容上侧重于写景，借景抒情。 排偶和藻饰是汉赋的一大特征。经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由形成散文式的清新流畅的气势，叫做“文赋”。 律赋的写作： 破题是律赋最重要的一环。既要贴切题意，笼罩全文，又要开门见山、出手不凡。如唐代李程的名作《日五色赋》的破题曰“德动天鉴，祥开日华”两句包蕴全篇，气象高华。律赋的破题开了八股文的先声。 律赋的第二韵谓之原韵。有推原题之意，《声律关键》将当时原韵的原起方法归为：（1）自古原起。推原题目古意。（2）古人原起。写古人之事。（3）原出处，从经书出处着手。（4）藏头题原主意。因为藏头题重要的字不在题目内，须在原起时点出。（5）自本身原起。（6）自前代原起。（7）自后世原起。（8）自时事原起。从原题的形式看，有：（1）顺题起。这是正格。（2）假彼明此起法。这类于类比的方法。有正面原起，谓之正原；有反面起，谓之反原。也有不执著于字面的意起法。如意起的长句，与八股就毫无二致。《回闻一知十》的原起说：“切原昧于外者，由蔽于中；识乎多者，亦基于寡。惟能秉独见于此性之内，故可会至理于片言之下。回也闻一而喻，无入不自得焉，于十必知，类有如此者。”有问答式的原起、譬喻式原起，有一正一反的原起，还有正起反接法、反起正接法。 第四韵承上启下。 后面的四韵，正如八股的四比。 总之，律赋的八韵与经义有八股，有着某种很惊人的相似之处。 在表现主旨、生发题意方面，律赋的许多方法实在可供我们借鉴。如八股文里老生常谈的虚题实贴、实题虚贴诸作法，都早在律赋里出现了并很完备了。如虚题实贴例，以经书为题的《为君难》此题只是说“君难”，不知指何事为难，故就应历举实事证之。有一篇文章如此说“难”，文云：“兹盖审所畏于若不足畏之中，致其忧于未必可忧之始。重于保民，则每谨毋轻之戒，严于奉天，则当念靡常之理，或拳拳乎务穑之事，或汲汲乎知人之旨，诚每事以思之，见其难之若此。” 如果将八韵的律赋，每联的出句、对句拉长一些，不押韵，那就可以看到一篇八股文。有些赋的较长句式与八股文简直没有二致。如《文德王之利器》里的长句：“人兵不战也，孰非屈尧舜之化；技击虽锐也，不足敌汤武之义。”读起来很近于明末金声、黄淳耀的八股文。（根据网络资料整理） |
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