【原】阴阳应象：一把打开中医之门的钥匙

黄帝曰∶阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。

《黄帝内经》

易有太极，是生两仪。

两仪：阴仪、阳仪。

仪，在此处取古汉语中【法度】之意。

因此，两仪可理解为阴阳的法度。

太极生两仪，动静之道也。

太极动而生阳，静而生阴。天为阳主动，地为阴主静，天地之道，就是阴阳。

万物之纲纪，即万物皆由阴阳而化生。

神魂魄意志皆为阳，有阳则生，无阳则死。

然而孤阳不长，孤阴不生。纯阳化气而散，皆因得阴而有了载体。

因此，万物皆由阴阳而化生，故称之为万物纲纪。

变化之父母，万物变化的本质，是阴阳变化。

世界变化万千，总而言之，无非阳化为阴，阴化为阳。

物生谓之化，物极谓之变。

《黄帝内经》

阳极生阴，阴极生阳。

有死（变），才会有新生（化）。

有生（化），才会有死亡（变）。

变化之间，生死之道，也是阴阳之道。

生杀之本始，生杀之道，阴阳而已。

阴极则为阳，阳极则为阴，此为变化之道。

生于阳者，阴能杀之；生于阴者，阳能杀之。此为生杀之道，用药之法。

因此，组方之时，需思忖生阳还是杀阴，或者杀阳还是生阴，明了阴阳之法，用药自然水到渠成。

神明之府也。

府，藏物之处所。

阴阳为神明所居处所。

因此能够明辨阴阳，使阴阳和之，是治病疗疾的根本大法。

治病必求于本。

本，致病之源。

而人致病之源，就是自身阴阳，受阴阳（或内或外）影响而变化。

因此，病人之病，或本于阴，或本于阳，没有第三种情况了。

从根本上去把握，才能得治病之精髓。