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味辛平，主腰脊痛，补中益精气，坚筋骨强志，除阴下痒湿，小便余沥、久服轻身耐老。 杜仲，味辛、甘，气平温，降也，阳也，无毒。入肾经，补中强志，益肾填精，尤治腰痛不能屈伸者神效，亦能治足、阴囊湿痒，止小水梦遗。 中医讲肾恶燥，而杜仲性燥，那杜仲怎么入肾以健腰呢？ 杜仲和熟地同用，则燥湿相宜，然而熟地能滋阴养肾，这样就会给人一种杜仲能补肾是借助熟地功效的假象。其实杜仲补肾原本不必加熟地，之所以用熟地，不过是取杜仲能燥湿，熟地能滋润，两者相得益彰。肾虽然恶燥，但是湿气入侵的话，腰就会有重着感而且不可俯仰，所以啊，肾同样也恶湿。杜仲性燥，能祛除肾中的邪水，并不会耗散肾中之真水。可见，不用熟地而杜仲能去肾中的邪水，而利腰，杜仲加上熟地也不会给肾添加滋腻而导致湿气滞留。所以说杜仲本身就能补肾，而而并非假借熟地来相助。 现在很多腰肾酸软乏力的人，属于肾虚精亏，可以用杜仲熬出来的水来炒猪腰，这样就可以加强补肾壮腰之功。 从外观来看，杜仲就是树皮，我们如果把杜仲掰开看看，就会发现，杜仲里面像莲藕一样有丝，所谓的藕断丝连不只是莲藕，杜仲也一样做得到。然而杜仲性燥，就是有难断之丝。我们说太过刚强则易折，而柔弱就不容易折断。老子的《道德经》上说：“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。”杜仲之丝，经过火炒就会断，杜仲的柔软就会丧失，杜仲的柔软之性一旦丧失，就会增加它的燥性。 杜仲不经火制是带有湿性的，一经火制湿性全无只剩燥性。肾脏本就恶燥。现在用燥来治燥，那只会耗干肾中的真水。肾中的真水被耗干了，怎么能潜藏雷龙之火呢？所以我们讲杜仲要和熟地同用就是这个道理。当然，如果是肾中有湿气的存在，就不需要杜仲和熟地一起使用了，这时使用杜仲并不需要火制，生用杜仲最为妙。主要是因为肾中如果有湿，就表示它本身虚弱无力运化水湿，加熟地只会滋腻，反而会牵制杜仲。这时想用火制杜仲来祛除邪水，而杜仲一经火制就会失它的本性，变成纯补不攻，邪水反不得快速散去。我们说杜仲燥中有湿，但它能化生肾中的真水。邪湿得真水而化，生用，正是存身体真气的目的。所以说杜仲不炒虽带有湿性，反而有利于于治湿。 杜仲也是安胎药之一，当病人胎动不安，胎元不固时，我们可以用续断去接续，然后配上杜仲、寄生、菟丝子这些巩固保胎的药。这样就能补肾安胎。 《药品化义》里讲：“杜仲，沉下入肾，盖肾欲坚，以苦坚之，用此坚肾气，强壮筋骨，主治腰脊酸疼，脚膝行痛。” 禁忌：恶元参蛇蜕，肾虚火炽者忌，当知母黄柏同用。 
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