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六合武学 2020-04-29 02:46:40 中国武学历史上，首次规模抄本拳谱汇集校注《武术古籍珍本文库》（第一辑），2014年由山西科学技术出版社出版了。 第一辑里有七本关系密切的心意形意拳抄本拳谱。绝大多数人视之为宝贝，也有人以为没价值，而且还说网上早就都有，甚至有人说这些都是校注者伪造出来的，为何评价差距如此之大？
为此，我们先了解一下姬氏武学的传系及其学界的发现情况：
山西蒲州牛角川君村（古名，一名均村）（今永济尊村）姬龙凤（也作“姬龙峰”“姬隆丰”等），于陕西终南山得《岳武穆王拳谱》进过久久研习而创出枪、拳、棍等。又经过岁月的积累，学界以往知道，姬氏武学山西传人的代表是祁县戴龙邦一支；河南是洛阳马学礼一支。学界更知道，戴氏又演变出河北深州李洛能一支，李的传人以山西太谷车毅斋、宋世荣、榆次李广亨等地等人为代表；深州有郭云深、刘奇兰等为代表。
河南洛阳马学礼一支，后来民初发展到上海和安徽等地。
民国时期，经过唐豪先生披露，意外发现了又一支，姬公弟子南山郑氏传河南新安王自诚的一支。
再后，金家功夫传人张义尚先生发文认祖归宗，学界才知晓原来四川还有打着“心意六合第一家”招牌的姬公的一支珍贵传系。
因此，研究历史，需要首先不断收集这些传人各自流传下的宝贵文献――拳谱抄本和出版物。
可喜的是，姬氏武学有着优良传统，各路传人都有文献流传，而且随着挖掘的深入，意外发现新的传系：1、姬公《倚山武论》相关弟子的传系；2、姬公在陕西西安传人，再传到河南汝州刘遇泰的传系，即今日的湖北荆门传系。 如果按地域大致分的话，已经发现的早期姬公传系有如下几支：
1、山西蒲州：《倚山武论》写作整理参与者（武光等）；2、河南新安：南山郑氏（一说曹继武化名）传人王自诚；3、河南洛阳：马学礼（师承说法多样，一说师承曹继武）；4、山西祁县：戴龙邦（一说师承曹继武）；5、陕西：某公（汝州刘遇泰的师承）；6、四川：金一望（姬家传人）。
在这些传系统里，又有庞大的子系：如前文所言的，戴氏传系的李洛能，各地弟子等，这支自清末以来，影响最大，传人最多。
其中，南山郑氏（曹继武？）传人王自诚的传系，我们由文献与技术入手，发现了河南少林寺传系、疑为其传系的河南襄县耿飞雄传系（传谱及家谱被发现）、河南巩县传系（传人及家谱被发现）等。
第一辑中《六合拳论》这一文献，清代就传到蒲州铉臣温、陈刘庄、山西太谷吴先生、部分内容传至河南陈家沟等。
此外，由发现的文献看，《倚山武论》在清代、民国时期，就已经流传到河南襄县、山西平遥、太谷、天津等地。详见《传统武学珍稀文献汇编 卷一》
往前看，又有终南山《岳武穆王拳谱》传系。《岳武穆王拳谱》该文献，清代先后传到了河南陕西终南山、河南济源、汜水，河北广平、山西太谷等地。
每一支传系，经过几百多年的流传演变，分化出各地传人流派。要收集这些传人的文献，难度之大。最关键的是，即便到了今天，这些传人依旧非常保守，以笔者亲身经历为例：有交往一、二十年的武林朋友，依旧难以看到其所藏谱的全文，尽管其藏本未必有十分特别之处。武林保守传统所致，屡见不鲜。
了解了上述分支后，我们下面看看第一辑收集的这七个抄本拳谱的各自历史地位和价值：
一、《倚山武论》：由上述第一支传下的文献，载有姬际可与弟子们的问答录。属于首次发现并公开。
二、《六合拳论序》：由上述第二支传下的文献，载有姬龙凤“脱枪为拳”的枪法。佐证了孙绪老师披露所发现的铉臣温视本的存在。这一版本与《六合拳谱》《岳武穆九要论》《拳论质疑序》（十法摘要）等分属相对独立传谱而传，它的存在及其多地不同传人之间的流传历史，为我们带来新的视野及课题。
三、《心意六合拳谱》：由上述第三支传下的文献，此是河南心意在安徽的传系谱。
四、《七疾八正》：由上述第四支传下的文献，此是戴家早期弟子宋位三先生的藏品，宋先生生平事迹待考。
五、《六合形意拳谱》：由上述第四支的分支李洛能传系传下的文献。
六、《形意拳谱》：由上述第四支的分支李洛能弟子郭云深先生传下的文献。佐证了孙禄堂先生关于郭云深有谱下传的记载。（此谱被人造谣说笔者伪造本。今有证据先生，早在上世纪八十年代，就有朋友的恩师藏有此谱，分为上下两册。人物图像基本一致，均为清代人物像，而非现在有人贩卖的那个民国人物图。至于各抄本的时间，从郭云深先生去世于清末，可知此本出自清代。传人不断抄录。具体再考。）
七、《六合拳谱》（甲戌本），此是要宅藏品，要氏其人待考。具体的传系待确认。
由上可见，这些抄本，出自上述姬氏武学中的前四支及其支脉，其历史地位与价值不言而喻！
因此，含有上述七本的该十本抄本《武术古籍珍本文库》（第一辑）一经出版，便引起了武林的震动。
值得一提的是，这些抄本，又各有不同版本存世，有的已经在出版物中附上插页：
如出版的咸丰元年《倚山武论》中的康熙三十八年版本的插页；以及《七疾八正》里的戴奎弟子程殿卿先生所藏本的插页等。
还有许多重要抄本的图片没有放上。如载有姬公所写的传弟子八百信息的抄本（已经公开于《传统武学珍稀文献汇编 卷一》）；有的在别处、别家可见，如另标有民国年间信息《形意拳谱》的抄本等等。
至于为何这些谱子内容会有相关，以至于有朋友说“大同小异”？
同是姬公传人，自然有其共同之处，不然成何体统？
经过几百年的流传，在各支中，技术，拳谱文献，从名称到内容，各本内容差别很多，而不是小异。
抄本文献的价值更在于求同存异。即便其有一字不同，也是历史的反映！同与不同，才是真实的历史与反映。才是其历史价值所在！
上述文献，都是来自拍卖公司或卖家，有据可查。今日读者能轻而易举地看到这些，知者，谓之不易；不知者，自以为是。
至此，姬氏武学中早期上述各支传谱，都有发现与披露。明白了这些传系及其传谱，好似大同小异的各谱，便价值连城！
值得一提的是：民间武林，无奇不有，在传抄过程中会出现种种增删现象。勿以自己的主管判断，便纠正或废弃手里的抄本文献。
尚有大量内容紧密相关而又有别的传谱，依旧在民间。希望同好也能得之于民，还之于民，分享与学界，供学界来研究。   |
