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满清入关打下南京、苏州、杭州等地后，多尔衮认为大局已定，发布了许多严苛的法令，其中最广为人知的当属“剃发令”，推行起来号称“留头不留发、留发不留头”，强命统治之下的汉族百姓，全部改剃满族“金钱鼠尾”发型。 这道命令一下，立刻激起了江南汉人的反抗。 汉人向来有“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的观念，根本忍受不了满清异族的剃发令，各地纷纷起义，引来了满清的血腥镇压。 然而，一个奇怪的现象是，满清治下的道士们，却并没有剃发扎辫，还留着汉族的衣冠发式，清政府为什么容许道士例外呢？
其实，剃发令执行起来并不是完全一刀切，有四类人可以不剃发： 一是女人，不但不用剃，如果愿意的话，还可以保持本族发型，不必学着满族女子； 二是小孩，小时候可以留发； 三是僧人，总不能让人家留出头发再剃吧； 第四就是道士。 很多时候，人们会感觉道士和普通人没太大区别，因为道士中的火居道士不但可以喝酒吃肉，还能正常娶妻生子，不需要守什么清规戒律。 通常看来，道士和僧人一样都是出家人，属于“方外之人”，远离了尘世间的功名利禄，也就不能用世俗的礼教规矩去束缚他们。 不只清朝，历朝历代对于僧、道都比较包容，不同程度上尊重他们的理念，哪怕不信奉，也很少专门去打击。 世事会变迁，王朝会更替，但只要不直接参与天下纷争，无论坐在龙椅上的是谁，僧、道都不会受到太大影响，该怎样还怎样。这也是乱世中出家人特别多的原因。 所以清朝不会要求道士剃发，因为从统治者到百姓都默认道士不是俗世中人，那就不能用对待百姓的那一套去对待道士。
另一个比较现实的原因，则是剃发令已经激起了江南的动荡，如果再强令道士也剃发，必然导致另一个阶层也站到自己的对立面，这显然不利息于政局的稳定。 何况，清朝实施剃发令，与其说是同化汉人，不如说是借机掐灭有可能存在的隐患，用武力强迫百姓站队满人这边，消弱汉人的反抗意识，巩固满清统治者的至高地位。 但在道士身上，满清用不着这么做。因为道门对明朝没有太大的忠诚度，并没有与满清为敌，而是顺应时势，承认新朝的统治地位，并以此为契机发展壮大。
明末清初，有位非常出名的道士王常月，他属全真道龙门派，是龙门派律宗的第七代律师，此人被视为龙门派的中兴之祖，让本已衰落的道教得到一次较大的复兴，使得道门大振。 他是如何做到的呢？ 除了本身天赋卓然、精通道法之外，最关键的是他把握住了改朝换代的有利时机，走通了上层路线。 清朝没有一个皇帝是崇道的，顺治、康熙更不信道，但他们和王常月保持了一种良好的关系。顺治帝封王常月为“国师”，让他成为道门名义上的领导者，三次赐予紫衣，康熙对王常月也十分礼遇。 为何如此？ 因为满清要借助道教的力量稳定局面，营造一种国泰民安、花团锦簇的氛围。而王常月也借助皇帝的“恩宠”多次开坛讲座，广收弟子，道门迎来大兴。 两者互惠互利，谁都没吃亏。 这种情况下，清朝统治者更不会特意要求道士剃发换衣，没那必要。
到了清朝中、后期，剃发令不像最初那么严格了。 尤其是那些过于偏远的小山村，清朝官吏也是懒得去管，百姓们不会刻意每月去理次头发好保持住发型，长期不理发，金钱鼠尾也就慢慢变成了覆盖后半个脑勺的牛尾辫。 清政府对普通百姓的辫发都是如此态度，对道士群体就更没有理由去过多苛责了。 |
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