 文：老张在路上 百度词条：妄想症又称妄想性障碍，是一种精神病学诊断，指“抱有一个或多个非怪诞性的妄想，同时不存在任何其他精神病症状”。妄想症患者没有精神分裂症病史，也没有明显的幻视产生。但视具体种类的不同，可能出现触觉性和嗅觉性幻觉。尽管有这些幻觉，妄想性失调者通常官能健全，且不会由此引发奇异怪诞的行为。 公元1753年，这一年是清乾隆十八年。5月28日，山东曲阜衍圣公那高大巍峨的府门前，走来一个面黄肌瘦、两眼发直的汉子，身后跟着一个肩挑行李的人。 这人名丁文彬，是来孔府认亲的。只是他没有想到，亲没认成，反而惹上了一桩大案，最后丢了卿卿性命。  01 衍圣公，是孔子嫡长子孙的世袭封号，始于1055年（宋至和二年），历经宋、金、元、明、清、民国，直到1935年（民国二十四年），当时的国民政府改封孔子77代孙衍圣公孔德成为大成至圣先师奉祀官为止。 衍圣公是古代中国享有特权的大贵族，宋代时相当于八品官，元代提升为三品，明初是一品文官，后又“班列文官之首”，清代还特许在紫禁城骑马，在御道上行走。其居住的衍圣公府（今孔府），是全国仅次于明清皇宫的最大府第。  衍圣公与朝廷的密切关系，到乾隆时期达到巅峰，此时的衍圣公是孔昭焕。 孔昭焕（1742－1783年），字显文，号尧峰，孔子的第71代孙。1744年，时年仅2岁的孔昭焕被封为衍圣公。 按照《清史稿》记载，“十三年正月，上东巡，释奠孔子庙，御诗礼堂。昭焕方幼，命其族人举人继汾等进讲。是日并谒林，还，复留曲柄黄盖。赐昭焕宴，赉书籍、文绮、貂币，官继汾中书，族人有官者皆进秩。亲制《孔子庙碑》，勒石大成门外。” 这是正史记载孔昭焕和乾隆皇帝弘历的最早见面，时为公元1748年，孔昭焕6岁。 1753年，乾隆十八年，这一年，乾隆皇帝42岁，孔昭焕11岁。两个又有了第二次交集，这次是因为疯子丁文彬惹的祸。 丁文彬祖籍浙江上虞县，1715年出生，生长于杭州，幼年丧父，早年与其母为人家炊煮服役。雍正年间，哥哥丁文耀迁到江苏松江华亭县卖烧饼为生，丁文彬依兄生活，兄长供养他读书求学，后来在兄家教私塾。  丁文彬一生中出过两次远门。一次是小时候跟着族叔祖丁芝田到过山东曲阜，见识了孔府的富丽堂皇，从此给他留下了难以忘记的印象。 还有一次是去汉口。当时张映辰在湖广做学官，杭州贡生、选授永嘉训导徐调五应邀前去湖广阅卷，徐调五雇佣丁文彬随从做饭，“在衙门里伺候一年多”“因姓丁的患病打发去了。” 从湖广回来不到两年，丁文彬回家便开始有了自己的理想和崇高事业：“力行尧舜之道，上帝命为天子了”。 以下为丁文彬最后几年大事记： 乾隆十三年，33岁。著《文武记》、《太公传》。此年，丁文彬在松江哥哥家里教书。 乾隆十四年，34岁，丁文彬将书献给江苏学政庄有恭，但没有回音。 乾隆十五年，35岁。丁文彬开始自称天命，“上帝命我”将所著改作《洪范春秋》，增益抽换，原著“丁子曰”挖补为“天子、王帝曰”等字，之所以这样做，是“上帝命改才挖补抽换粘贴的”。又在书中自称先衍圣公曾配二女儿于己，传以尧舜之道，他丁文彬才应该继承衍圣公——“承其统绪，继位为王，国号大夏，年号天元。”并封赠其兄丁文耀为夏文公，又封了邻女董氏为妃，一一记载到《洪范春秋》一书中，共十本两部。 乾隆十六年，36岁。造宪书三本、照抄三本，开列年号，并自画铸钱样等人。 乾隆十七年，37岁。原准备将两部书中一部送给庄抚台，因为“他还懂得文学”，但庄抚台已经不在苏州，只好作罢。后将个人著作分送松江米铺店主王先生，还分别送给松江邻居徐旭初、蔡先生等人，这些人或不理或随便翻翻就又把书还给了丁文彬。 乾隆十八年，38岁。此时哥哥丁文耀在松江一面铺帮工，生计并不宽裕，丁文彬寄生于哥哥家，丁文耀自然没有什么好脸色，并常骂他“痴子”，丁文彬在书中说自己“兄顽嫂嚣侄傲”。丁文耀见弟弟“语言恍惚，妄称衍公示公系伊岳丈、不与伊成亲等语，文耀诧其言语荒唐曾经责处，只因在外生理，不能时与理论，虽亦见其抄写书本，而素不识字难以查察，嗣于本年五月内文耀凑银合伙赴杭州贩卖鳝鱼，不知伊弟丁文彬何时赴东。”  五月某日，丁文彬不知从何处凑了一两一钱银子，一个人挑着行李、装上他的大著《洪范春秋》出了家门，离开了“松河华亭县西门内花柳下”，一路往北，开始了一段一去不返的死亡之旅。 到此时，丁文彬已经 “遥领”了八年衍圣公，而真正的衍圣公孔昭焕做梦也想不到，他做了数年的衍圣公到成了“伪”的。 丁文彬一个人挑着行李走了几天，到了宿迁中兴集，在这里他要坐船顺大运河北上，丁文彬雇了河南人田应隆当了挑夫。 田应隆，时年51岁，河南汝宁府淇县西乡田家湾仁和里人（案卷上加括号说此地当年属于卫辉府）。田应隆老婆死了，只有一个儿子和一个寡妇老婶子。田应隆平时到外地给人帮工为生，什么活都干。 丁文彬和田应隆同船两天到了台儿庄，两人一起下船。丁文彬本是一介书生，手无搏鸡之力，又加上身体瘦弱，就雇田应隆帮他挑行李到曲阜，说好到时给田应隆二百文钱。田后来招供说：“他有一个小篓子里面装的几本书，小的不识字，不知是什么书，还有一条毡子包着被窝，再无别的东西……一路走了五天，他下了店就是吃饭吃烟，与常人一样，并无别的事情。他到台儿庄时只剩了五六十个钱，还借使小的五十个钱，也没还小的哩。他一顿吃半斤饼，一天只走五六十、六七十里路，他就光着头，打着破雨伞走的。”  乾隆十八年五月二十八日，终于到了“衍圣公”府。丁文彬以投亲的名义，要见“伪”衍圣公、孔子第71代孙孔昭焕。 一开始，孔府守门人见丁文彬面黄肌瘦、衣衫破旧，又听他说话颠三倒四，就不让丁文彬入内。 丁文彬在孔府大门外大吵大闹，说自己是孔家女婿，前来投亲的，并写了一封信让守门人送了进去。这封信后来保存在案件卷宗里，是这样写的： 予小子丁文彬，原系浙江绍兴府上虞人，予丁父善至祖公世居务农，有叔祖丁芝田在北路教习，曾与先岳老圣公为盟。予小子带府留住数日后，予子回松，荷蒙岳父面命，今在松修道，于己巳年曾有《文武记》二本、《太公望》一册申付松江学政庄有恭，至今五载未有复命，今续成《洪范春秋》五本，已终帝命，皆天命之文、性命之学，所以卫圣门之道，敢伸达尊览，余面谈，不暨。 这封投书的意思很明白，丁文彬先介绍自己的来历。然后就是说老衍圣公把女儿许配给了他。如今他前来认亲，并将自己写的大作献上。 话说到这个地步，衍圣公孔昭焕就让人把丁文彬带进府中，然后搜查行李。“搜得书籍二部十本，面书‘文武记’旁书‘洪范春秋’，书面中间写‘大夏’‘大明’，新书内多大逆不道之言。另有伪时宪书六本，旁书年号‘昭武” 伪年号。” 孔昭焕阅后大吃一惊，立即把丁文彬两人拘押到曲阜县衙，然后书信报告山东巡抚杨应琚查办，并于六月初三上折乾隆皇帝禀明事情的前后经过和自己的处置办法。  02 事实上面对丁文彬，只要不是揣着明白装糊涂，都能看出丁文彬是个精神病人，民间叫疯子，医学上属于典型的妄想症患者。 丁文彬曲阜投亲，荒诞不经地要承袭衍圣公之位、并娶小衍圣公姐姐，这明显的疯子乱棒打出也就算了。然而孔昭焕却当成一件天大的事情来办，这中间的原因，有让孔昭焕心惊肉跳的原因，处理不好，会严重地危害到了衍圣公的合法性。 从后面丁文彬的供词可以得知，丁文彬认为“上帝之命总以有德即有位。老衍圣公能守尧舜之道，应居天子之位，小子蒙圣公传尧舜之道，就如传位。” 这句话如果传到当今皇帝耳朵里，孔昭焕再落个“知情不报”的大帽子，麻烦可就大了，衍圣公的爵位能不能保得住可就另说了。 清人以“异族”入关，定鼎天下，合法性一直存在很大问题。康熙、雍正两朝文字惹祸比比皆是，人头落地的血腥味还未散去，倘使皇帝勃然一怒，衍圣公也会吃不了兜着走。孔昭焕处理丁疯子的激烈反应。原因正是如此。 孔昭焕的不敢大意，他的极积态度换来了乾隆皇帝接报后的亲笔御批：“所见甚正，所办甚决，嘉悦览之。” 直到后来案子尘埃落定，孔昭焕还亲笔陈情“我家世受国恩，焉敢僭称王号！”并要求严究其罪。同时又专门汇报了一姐一妹的婚嫁情况，以证明与丁文彬无干，丁氏所言，不过是虚妄之词。说明这件事在孔昭焕眼里处理不好后果有多么严重。 这件案子发生的时候，山东巡抚杨应琚正在下面管辖的县里视察蝗灾。六月初二，杨应琚在鱼台县接到孔昭焕的上报，初三日亲临兖州，亲自审讯丁文彬。  下面，笔者根据《清代文字狱档》中的“丁文彬逆词案”卷宗，尽量用现代白话文复述一下审讯的主要内容。 问：你既然是穷苦出身，看你样子像个要饭的，当年老衍圣公怎么会把女儿许配给你，而且又无媒妁之言，竟然还是二女侍一夫，纯属胡说八道？ 答：小子和孔家结亲是奉了上帝的命令，就不用媒妁之言了。一夫二妇是尧舜之道，尧把两个千金小姐许配给舜帝，成为千古美谈。当年老衍圣公遵守先王之道，实际上他应该当皇帝的。老衍圣公看小子论道德和舜帝有一比，所以就传位给小子，并且把两个大小姐也许配给了小子，这都是上帝的安排。当年小子听说老衍圣公归天后，就接了位，到现在已经八年了。 问：这逆书是你几年上在何处伪造？同何人商酌做造？ 答：乾隆十三年在哥哥家教书，才著起这书的，也是上帝的启迪，十四年上著完了，都是小子我一个人著作抄这；与没有同谋商酌的人。到乾隆十五年，上帝又命小子改作《洪范春秋》，把这书又添了好些。把书内门六十章之后“丁子曰”都改成“天子曰”、“王若曰”，是上帝命令小子修改我才挖补抽换粘联的。 问：你既然敢写逆书，图谋不轨，一定有主谋的人，快说实话？ 答：小子原不愿做这事，实在是上帝之命小子也无可奈何，并没有什么主谋之人。 问：你说上帝命你，到底上帝在哪里，如何命你，是不是另有一个人在暗地里挑唆你做这事？ 答：上帝是天，如何有人？小子是蒙上帝时时启迪，常在身旁说话，人是听不见的。 （此时，见问不出头绪，开始上夹棍等大刑。） 答：小子并没有主谋，羽党也确实没有，都是上帝之命，如今受刑也是上帝连累的，真的供不出来了。 问：你书上说封董氏为妃，她又是何人？ 答：董氏是松江人，他父亲叫董恒山，开茶馆的，小子没饭吃时帮他扇过半年风箱，见他女儿年方十五，长得漂亮，小子心里想就把她封了妃，记载在书上。 （笔者案：以同理，孔大舅小衍圣公孔昭焕被封为冢宰，又封为平虏将军。又封孔叔舅为大宗伯，孔伯舅为大司徒，封哥哥丁文耀为夏文公，父母封王封后，叔叔封为太宰。原因是“孔家人都该做官”，而自己哥哥虽然“不明道理”，又经常骂他，“只因小子即了位，礼应封他，故此写在书上。”） 问：你书上画制钱式样，你是不是铸造过？ 答：小子画这钱式是太公九府钱，有出典的。小子孤苦无依，谁人肯出资本，哪里做得成这件事，并不曾铸的。 问：你书上妄作冠婚丧祭礼乐制度，必非一己之见可成，一定同人商酌，还不说实话？ 答：小子所定礼乐制度皆是按照尧舜之道纂辑，并非杜撰，小子不过是遵上帝之命，克守圣道而行，并不是痴子，可恨在家时人人道小子是痴的，哪里还有人来同小子商酌呢？实是没有的。 问：你书中记张七是什么人？为何这样恼他呢？ 答：张七是张不赓，他是松河张司冠之子。小子承圣人之绪，圣公之女应配与小子，不料被他夺娶了去，那年张七娶亲豪华已极，不特小子不得妻，且念师妹不得所，故此恼不过记这一句的。（笔者案：孔昭焕后来给乾隆上折说他姐姐嫁给原任尚书张照之子张应田，应田字伯耕，不知和张七是否同一人？）  原想追出逆案背后的主谋及同伙，没想到却问出这样荒诞不经的供词。按照杨文琚六月初七日给乾隆皇帝上的折子，“臣悉心研究，有时严加刑讯，有时用言开导，并又设法遣人诱探，及数日以来终无异词。” 审讯者杨文琚可以说能想到的方法都想到了，终于发现这是一个疯子的白日梦。于是杨大人给此案下了定论：“臣揆察其情，丁文彬乃一到贫极贱之人，一旦稍习陈言，遂自诩为奇材异能无出其右，因而妄想富贵、女色，痴心日炽，结为幻影，牢不可破，辄肆其枭獍之心，狼号狗吠，无所不至。” 除了后面两句的谩骂，杨大人这个定论，简直就是一篇医生的病历报告。 从这里可以看得出，杨大人的书没有白念，他知道眼前这个“气体瘦弱”的所谓“大逆不道”的家伙，其实就是一个疯子，一个痴癲的神经病。  03 案子前后经过清清楚楚，杨大人看出丁文彬是个疯子，乾隆皇帝心里当然也明白这一点。下面就是如何处理这个惊动了皇帝的大案了。 最直接的办案人杨应琚大人，他要最先拿出处理意见。而此时，考验他的时候才真正到来。 杨应琚（1696～1766），字佩之，号松门。出生于青海西宁，辽海汉军正白旗人，巡抚杨文乾之子，雍正七年由荫生授户部员外郎。 雍正十一年（1733年），37岁的杨应琚走马莅任西宁道，杨应琚在西宁府任内一干就是十几年里，杨应琚一生功业在于巩固西北边疆。乾隆时，擢山西河东道，寻调甘肃西宁道，丁文彬案发生时，杨应琚刚刚任山东巡抚没有多长时间，还是新官。 当孔昭焕查拿丁文彬并押送给杨应琚处置时，杨应琚正在山东兖州鱼台县指挥灭蝗虫。人犯拿到兖州府后，杨应琚立即审问，很快讯得实情，杨大人先是调派饬令手下道员张潮、游击富勒和，立即赶往江南松江府、浙江绍兴府，率同地方官查拿其兄丁文耀、侄丁士麟、丁士贤，以及族叔丁左白，还有看过“逆书”的王姓、蔡姓、徐旭初等人。  杨应琚还弹劾了同僚庄有恭：“至苏州抚臣庄有恭前在学政任内所收丁文彬书籍，应敕下该抚查明进呈。” 对于此案正主丁文彬，虽然杨文琚明明知道他其实就是一个疯子，但此时杨大人更要表现出他的大义凛然。他先是不顾读书人的斯文，泼妇一样破口大骂：“枭獍之心，狼号狗吠”，然后因为观察到丁文彬“气体弱”，怕他活不了多久，就给皇帝出主意，“亟宜早正典刑，仰请皇上速赐乾断，以惩奸慝，以快人心。”而按照清制，杀人权当在中央，三法司会审后，由皇帝勾决。杨应琚的建议其实违背祖训，也和儒家传统“罪疑惟轻，功疑惟重，与其杀不辜，宁失不经”背道而驰。 六月初七日杨应琚将丁文彬带回济南，立即上折请求乾隆皇帝速决该犯。乾隆皇帝六月十一日谕旨：“着传谕杨应琚酌看该犯现在光景，若尚可等待部文则候部文正法，如恐不及待，即照所拟先行凌迟示众，勿任瘐毙狱中，致奸慝罔知惩戒也。” 六月十四日，杨应琚以为该犯“语言气短，面带死色”为由，立即将丁文彬押赴市曹凌迟处死。 六月十六日，军机处处决丁文彬廷寄才到达，丁犯已被处决二日了。 杨应琚的这种及时表态、非常手段，自然挠到了乾隆皇帝的痒处，在乾隆皇帝那里就有了很高的站位。 丁文彬逆词案一年后，1754年5月3日，杨应琚得到提拔，他奉旨接替策楞担任两广总督。全名为“总督两广等处地方提督军务、粮饷兼巡抚事”，该官职，是广东、广西两省之最高统治者，亦为清朝封疆大吏之一。后调闽浙总督，再移陕甘总督，又拜东阁大学士。 世事难猜，乾隆三十一年（1766年），杨应琚任云贵总督，时滇缅间土司屡与缅人冲突，他到任后，督师攻缅。战败且虚报战功，以“调度乖方，有心欺罔”革职解京，途中，被乾隆皇帝责令自尽。 而另一个有此案有关联的朝廷命官庄有恭就没有这么轻松了。 说起来，庄有恭是正儿八经的天子门生。庄有恭(1713—1767年)，字容可，号滋圃，清代广东广州府番禺县（今广州）人。 乾隆四年（1739年）庄有恭考上已未科状元，授修撰。成为状元的第二天，即命入直尚书房。乾隆五年（1740），充日讲起居注官，累迁侍讲学士。1744年迁光禄寺卿，1746年特擢内阁学士，入都迁兵部右侍郎。1748年任提督江苏学政。1750年正月，授户部侍郎，寻充江南乡试正考官。1751年仍任提督江苏学政，并授江苏巡抚，成为地方大员。从七品翰林到正二品的封疆大吏，庄有恭也就花了10年出头的时间，可见乾隆对他的看重。 乾隆十四年（1736）三月初三日，江苏学政庄有恭按试松江府，丁文彬将两部著作献给庄有恭。按庄有恭回忆： 十四年春按试松江，下车之日，观者如堵。途次闻有口中喃喃被左右呵斥者，问左右曰“疯子”。臣本目短视，取眼镜隔轿窗视之，见其人衣服褴褛、龌龊不堪。比城见有跪舆献书者，问之左右复以疯子对，取以进，垢污满纸，随手翻阅，见有“丁子曰”三字，臣曰“真妄人 ，何高自称许乃尔！”掷弃之不复省其中作何语，亦不问其人其书之何名，匆匆考校亦遂忘之。 在庄大人看来，疯子而已，这样的人答理他干么？ 丁文彬案发，乾隆帝责备庄有恭既接受逆书，何不奏闻？现在逆书何在？庄则难堪万状，“臣不胜惶恐战栗之至。”只好含糊其词，说：“当时臣本未留心查阅，后亦不复寓目，今事隔五年，实不知败簏破箧中果存此册否？” 乾隆皇帝岂是好糊弄的，当即在庄有恭折子上批示：“此奏又属取巧，细查书来，不可终归乌有。” 庄大人或者真的找不到此书，当年就扔在了垃圾堆里了；又或者真放在家中也不敢现在拿出来承认了。只好说：“亲自细加检查败簏破箧，搜寻三日，此册竟不可得，臣再四寻思，或临时杂入无用废纸中随时焚去亦未可知，复细询从前随从之仆从，皆各茫无记忆，无可根追。” 只好向皇上自求惩治：“伏 乞皇上天恩，将臣交部严加治罪。” 对于庄有恭的心思，乾隆皇帝把握得很是准确，“朕即知其存心取巧，必不将原书查取呈览，姑先为此奏预存掩饰地步，当即批令：‘细查书来，不可终归乌有。’今果空言回奏，不出朕之所料。丁文彬逆书内敢于指斥本朝，妄肆诋讪，庄有恭之意盖恐进呈此书则显罪戾显。”然，故借词寻觅不见，以此避重就轻。夫大逆不道之词，岂有曾经寓目致令迷失之理？必系闻信查出私为销毁耳。” 乾隆皇帝知道“天下之似此者未必仅庄有恭一人”，最后处理结果是：“着照伊学政任内所得俸禄、养廉数目加罚十倍，以为徇名利而忘大义者戒。” 以“罚学政任内养廉银10倍”结案，对于庄有恭不能不说是“法外开恩”了。 六月初三日孔昭焕上折揭出丁文彬案后，乾隆皇帝先是朱批：“所见甚正，所办甚决，嘉悦览之。”这已是交待了他的立场。六月初七日杨应琚审得口供实情上折后，乾隆朱批：“三法司核拟速奏，余着议奏。”明面上还是按照司法程序来办。六月初七日杨应琚上折，认为丁文彬身体瘦弱，应该早正典刑后，六月十一日乾隆上谕“若尚可等待部文则候部文正法，如恐不及待，即照所拟先行凌迟……”能等则等，不能等下去，具体操作，你们自己看。 其实乾隆皇帝非常清楚，丁文彬不过就是一个疯子，如果不认为丁文彬是疯子，杨应琚上折子断定丁是疯子时，乾隆就会斥责批驳杨大胆下断语，杨应琚不会那么轻易过关的。 虽然知道丁文彬是个疯子，但乾隆皇帝却不会放过这个疯子，原因是丁文彬毕竟白纸黑字写出“大逆不道”之语，宁肯失之冤滥也绝不放过任何一个可疑的反对派，这是乾隆皇帝的底线，容不是任何人置疑。 乾隆皇帝就是要把丁文彬树立成一个反面典型，让全国老百姓明白，不要说真的闹事造反，就连做梦当皇帝都是不行的。 除了不放过任何反对派，通过此事敲打一下衍圣公和底下的臣子们，试探一下他们的态度和立场，正所谓“醉翁之意不在酒”，也是乾隆皇帝目的之一。 乾隆十八年八月二十六日，丁文彬案结。 早在结案之前的六月十四日，丁文彬被凌迟处死。其兄丁文耀一家虽然无辜，按清律“凡谋反大逆，正犯之兄弟及兄弟之子男年十六以上，不论笃疾废疾皆斩，其男十五以下给付功臣之家为奴，正犯财产入官，知情不首告者杖一百，流三千里。” 丁文耀、丁士贤、丁士麟被斩立决；不满十五岁之丁士良、丁士信入官为奴。其他看过“逆书”的王素行、蔡颖达、徐旭初等人一个都不放过，分别判杖责、流放、革去功名等处罚。 （本文图片为网络资料。本文所引资料出于《清代文字狱档》） |
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