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今天元旦。 “元”的本意是指一个人的“头颅”；“ 旦”则会意于“一轮旭日冉冉升起”。据此理解，“元旦”是指一个人初见新日时的情状，满怀希冀，精神飞扬。 一年之初，一季之始，倘不若此，又该如何度己、度人？ 于是乎，各样精巧的元旦贺词纷沓而至，嘈嘈切切，叽叽喳喳，莫不在温馨提醒世人：前途似海，来日方长—— 生活犹如一管牙膏，挤一挤，总能挤出一点希望。 没错，自古以来，国人就深谙此道且乐于其中。北宋权臣王安石不就写过一首《元日》吗？ 爆竹声中一岁除 春风送暖入屠苏 千门万户曈曈日 总把新桃换旧符 尽管历法殊异，农历“元日”尚非今天的“元旦”，但我想，其间的心情写照必定殊路同归。 临川先生寄望于改革，喜见千家万户“新桃换旧符 ”，由此沾沾自满，恨不得以“旭日”自居。 可以说，面对于未来世界的多义性、模糊性，再加上一点乐观主义的想象力，“元旦”立刻被赋予了一种魔力： 它能壮人胆，它能催人情，它能让人从相信到迷信。 难怪“改革狂人”王安石有底气喝出一句：“ 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。” 可能正因为如此，中国历朝历代的王侯将相们都喜好在“元旦”当天借梯上房、借力打力，纷纷舞文弄墨，以表拳拳之心。 王安石的《元日》写到登峰造极了吧？那是你还没机会撞见李世民在《元日》里的遐思： “ 巨川思欲济，终以寄舟航。” 什么意思？“我有一个梦，想要穿过洪流抵达彼岸，为实现这一梦想，还得依靠大家伙多帮帮忙。” 列位瞧瞧，字里行间志得意满，器宇轩昂，我要继往开来迎接新时代，超越前贤圣王还要靠诸位共同努力，你们都要加油啊~ 即使到了文采窘人的“布衣天子”朱元璋，元旦前后，也要搬出这一套。 洪武元年（1368年），朱元璋于南京称帝，国号大明。据说这一年“元旦”时，为了彰显大明朝新气象，朱元璋就下旨要求京城所有的“公务员”必须在自家府邸门口张贴新对联，以此表达对大明政权的爱戴之情。 呵呵，皇帝就是任性，自己写不出，尽可以命别人写。 “元旦贺词”发展到清代，更是被演绎成一种极具仪式感的规程：“元旦开笔”。 自雍正皇帝始，经乾隆、嘉庆、道光、咸丰五朝，每年元旦都要在养心殿亲笔书写新年吉语，祈愿风调雨顺，国泰民安，并钤盖皇帝宝玺，密封珍藏于皇宫宝箱内。 没错，清代皇帝们的“元旦贺词”是保密的。换句话说，当时期的臣民们根本无从知晓。百思不得其解啊，难不成应了所谓的“君心莫测”，帝王心中的所愿、所想，从来都是最高机密，终不可轻易示众？ 对了，也许还有另外一种可能，正是因为知道这番“讲话”无人知晓，皇帝们是不是才敢说出自己的心里话？据说，嘉庆皇帝就曾经在某年的新年愿笺中，斥责朝中大臣“因循疲玩”…… 不过，通过后人对清代帝王历年“元旦贺词”的梳理，人们发现其中绝大多数还是“宜春迓祥”、“宜入新年”、“一年康泰”之类，特别是从乾隆皇帝开始，均不再提及其政治意图和施政方略等，变成了纯纯的吉利话儿汇编。 然上行下效，自清朝开始，“元旦开笔”也渐渐演变成了中国知识分子的一种文化习俗。元旦之日非动笔不可，至于写的好不好，另当别论。 尽管哪吒尚够不上“知识分子”一类，但也自诩为“半个读书人”，因此，才有了今天这篇小文，你看不看的到，虽不得而知，但我毕竟写了—— 诸位莫笑，力争讨得一点体面，不辱斯文。 既是一岁之首，行文至此，多少要描摹些总结或者展望，诉说下感恩或者抱恨，但我真的没有，既没有收获的欢喜，也没有败北的消沉。 什么都没有。 如果非要刨出一些感情为念，我想借用纳兰性德在《山花子》里的那句：“情到浓时情转薄，而今真个悔多情，又到断肠回首处，泪偷零。” 所见所闻，所爱所恨，大体都是这样。 苏东坡守岁时感喟：“明年岂无年，心事恐蹉跎。”朱淑真也在元旦吟出：“穷冬欲去尚徘徊，独坐聊斟守岁杯。” 原来啊，我们都一样，早就看穿了时间的真相。 至于未来，忘了是谁说过，“人类的最不道德处，是不诚实与怯懦。” 我想，以后的日子，我可以再赤诚一点，再勇敢一些，不拘于物质攫取与人世毁誉，硬起脊梁，说不脸红的话，笔直走自己的路。 尽管这样会倍感艰难。 |
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