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阴德，就是主动去行善，而不是为了获得回报或者好的名声，自己不会到处去宣传，也不想让人知道。《了凡四训》上总结了十件事情，最能积阴德，我们一定要随缘尽力地去做。 一、与人为善 就是要以身作则，爱人如己，时时行善，处处行善，能够与社会大众和谐相处。培养爱心，可以由近及远，从家庭开始，爱父母，爱家人，然后爱朋友、爱同事，再扩展开来，爱社会大众，每个人都要用善心去对待，这就是与人为善。 我们自己行善，大家看到了也会效仿，就可以起到带动大家一起行善的作用，所有人都与人为善，我们的社会、国家就会和谐，人民就会幸福。 二、爱敬存心 我们与人为善，还要常存爱敬之心，不能把行善变成一种形式。 君子和小人，从外貌、行为上不一定能分辨出来，有时候小人为了得到名利，也会做一些善事，也会伪装得像个君子，但他是有企图的，不是真心为善。所以君子和小人的关键区别，就是存心不同。君子是念念为他人着想，念念以道义为重；小人则是自私自利，只为自己利益着想。所以我们一定要对社会大众常存爱敬之心，常为大众利益着想，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 三、成人之美 《论语》上讲：“君子成人之美，不成人之恶”。我们要学习孔子的教诲，要成就别人的德行，成就别人的善举、善愿，甚至成就一个人才，这也是为社会国家作贡献。 现在这个社会中，那些坚守底线的善良之人，很容易受到排挤，很难立足。比如说在一个单位里，大家都不珍惜公共财物，他却非常爱惜公物，别人就会看他不顺眼，就会找他麻烦，我们就要保护他，支持他，让善人善事得以成就。 四、劝人为善 我们不但自己行善，还要随缘尽力地劝人行善。 古人说人是万物之灵，每个人都是有良知的，只是很多人被利益诱惑冲昏了头脑，又没有人引导，所以才迷惑颠倒。我们身边的亲人、朋友，与我们缘分很深，我们要珍惜缘分，尽自己的道义，引导他们向善，转迷为悟，不让他们堕落，这是对他们的忠诚。 五、救人危机 人的一生，都不可能一帆风顺，总会有遭遇不幸、遇到急难的时候。我们看到别人在遭受痛苦，就应该像自己遭遇不幸一样，马上伸出援手，一刻都不耽搁，帮他度过急难。 帮助别人，不在于恩惠有多大，关键是能应急，能够雪中送炭。所以我们在看到别人遭遇不幸的时候，一定要尽心尽力去帮助，不要犹豫。 六、兴建大利 小到一个村庄、乡镇，大到一个县市、都市，不仅仅是开渠导水、修桥铺路，凡是能够利益百姓的事情，对大家有利的事情，都应该尽心尽力去做。我们个人能力可能有限，但我们可以带头去做，起个榜样的作用，大家同心协力，有钱出钱，有力出力，那个力量就很大，这样也是功德无量。 七、舍财作福 佛教讲布施得财富的果报，但得财富只是副作用，布施真正的目的，是破除我们的贪心。我们每个人都希望自己财富越来越多，但是往往财富越多，欲望就越大，贪婪吝啬之心就越强，最后财富不但没有给我们带来幸福，反而却会引来祸患。 所以我们要学会把财富舍出去，无私地去付出，随缘尽力地帮助所有需要帮助的人，来培养自己的福报。 八、护持正法 跟真理、正理相应的就是正法，错误的思想就是邪法。古圣先贤的教诲，都是正法，几千年都没有变，因为它是真理，超越时空。如果没有这些经典，没有这些圣贤的教诲，我们人就会堕落，就会变成欲望的奴隶，人不像人，所以一定要护持正法。 九、敬重尊长 父母、尊长，这都是大福田，大恩田，爱敬尊长，就是在为自己培福。敬老、爱老、尊老，慎终追远，饮水思源，这是我们中华民族的优良传统，也是做非常重要的一个德行特征。老人对家庭、对社会都是宝，正是有老人对家庭、对社会的奉献、付出，才有我们现在的家庭和社会，所以我们要知恩报恩，尊重老人，这样的社会才有福报。 十、爱惜物命 爱是慈悲，是悲田；惜是珍惜，是敬田。我们常说“上天有好生之德”，我们人和天地又并称为三才，所以人修道就要修“仁”，才能合于天道，契入天人合一的圣贤境界。 那怎样培养仁心呢？就是从爱惜物命开始，对待一切众生，都爱惜它的生命，不能为满足我们的欲望，而任意夺取它们的生命，这样才能培养我们的恻隐之心。 |
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