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好多人觉得《道德经》很深奥难懂，但建议大家还是尽量不要只看白话文翻译，而是直接读原文——经读百遍，其义自见。《道德经》五千言就是打造圣人的书、是生命使用说明书，这是值得我们一辈子去读的书！ 《道德经》第五十三章中说，一个真正有道的人无论做什么事，都是对他人有利的。下面，让我们一起来了解其中隐藏的三条宇宙生命规律吧！ 规律一：为人处世，一定要走大道，小心误入歧途。 原文：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。” 老子说，人类自在圆满的奥秘在于一个字——“介”。“介”是“人”字下面有两竖，表示一个人头顶蓝天，脚踩大地。 “唯施是畏”中的“施”表示布施，为什么说布施是可怕的？因为一般的布施都是有相布施，这是有所求的，所以背后是控制、绑缚和索取；只有像天地日月、空气流水一样的无相布施，才是无条件的爱，无私才能天地长久。 每个人的生命都是因为接受国家的庇护、家庭父母的恩典、社会大众的付出而活着——我们享受着一切布施，但并没有去回报世界、社会、大众的恩典！也并没有思考：我们给地球母亲带去了什么？给这个世界、给国家社会、给家人朋友、给自己的生命带来了什么？这就是一个“唯施是畏”的非常可怕的现象！ 规律二：人生平淡无事的状态，就是最大的吉祥。 原文：“大道甚夷，而人好径。” 老子说，人类要反思：为什么身上流淌着大道基因，但在做人做事方面却不是行走在大道上？为什么不保持“唯施是畏”警惕？为什么很多人不能规矩做人、规矩做事，而热衷于歪门邪道？人间有正道也有邪道，人最怕误入歧途！“大道甚夷，而人好径”这八个字很平淡，却很能看出老子对世俗之人背离大道、不能善始善终的担心！ 我们的日常生活，就是一日三餐、有份工作，能教育子女、抚养老人，再去追求些兴趣爱好而已，这种生活，就是平凡。但很多人不甘于平凡，喜欢找刺激、找激情、找能证明自己人定胜天的挑战……其实，不要说人生平淡——这种无事的状态，就是最大的吉祥！所以，我们要懂得感恩无事、感恩平淡、感恩平凡！老子说的“大道”就是平常、自然、平凡。当一个人真正悟到：平凡、无事、自然就是正道，那么才是真正地走在了大道上！ 一个人越想追求非凡，也就越不认同自己的平凡，就会生出许多节外生枝之事，以至于累人累已，甚至损命折寿。还有很多自以为厉害的人，喜欢在道德之外开辟出急功近利的小路，这就是“好径”。走小路、抄近道表面上容易得到便宜，但得便宜处也正是失便宜处。所以“好径”是人生旅途中的陷阱，也称之为邪路。 规律三：遵守阴阳平衡的法则，才是有道。 原文：“朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食。财货有余，是谓盗竽。非道也哉！” 老子说，有道是阴阳平衡的。如果举国上下都富裕，那不是盗，是你有我也有——这是和谐社会的全民小康。我们为人处世、做生意、做事业，都要考虑双赢，这样才是有道！有路一起走，有钱一起赚，这就是有道；有路自己霸占，有钱自己独吞，这是非道！一个真正有道的人无论做什么事，都会对他人有利。 而“朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余”是老子列举了七类“盗”的现象，这是人类“成由节俭败由奢”的一面明镜——这都属于“好径”、“非道”的盗贼行径。为什么呢？ 因为现代人不是不够吃、不够住、不够用，而是好了还要更好；因为贪婪，满足了自己需求之外，还要消耗地球更多资源，来追求享受和奢靡！当有些人过着奢侈生活时，还有些人在挨饿受冻，这些贫富悬殊、社会不公是不可能长久的，一定会被大道规律所平衡，所以这都是我们给自己埋下的巨大隐患！如果我们都能了解大道无私的平衡规律，无论做什么都能站在整体利益上为别人多考虑，那么当社会真的进入“道生之，德畜之，物形之，势成之”的美好单纯状态时，我们的地球一定是美好的人间天堂！ 只有一个人的内心世界的空虚时，才需要更多外在世界的装填。每个人心中都有万亩良田，种好自己的三分地，养好自己的慧命，点亮自己的心灯来照耀周围世界的同时，也将照耀了自己伟大的生命！这个世界，也必将因我们而更美好！ 以上就是老子在《道德经》第五十三章中所说的 ： 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝（cháo）甚除，田甚芜（wú），仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀，是谓盗竽（yú）。非道也哉！ 抗疫期间，每天走进一章《道德经》，如果不知不觉间领悟了八十一章中的宇宙规律、生命规律、管理规律、治家规律，相信“自然大道”的宇宙能量将成为您自己的力量，伴随您走进平安路、幸福门！ 感恩有你，让我们共同筑起本次防疫抗病的“健康防火墙”！世界好、中国好、大家好，才是真的好！ 赵妙果（作者授权代发） 2020年5月3日 【备注】 更多精彩内容，请关注【道德经学用】微信公众号 文章属于版权所有，作者授权转发，欢迎大家转载，您只需注明出处即可，谢谢！ |
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