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娘日归泥：章太炎提出的汉语声母演变规律。“舌上有娘纽，半舌半齿有日纽，于古皆泥纽也。”意思是说，上古舌音声母只有“泥”纽，“娘”纽与“日”纽都是中古时从“泥”纽分化出来的结果。也就是说，普通话声母n和r（中古的娘、日二母），在上古相当于现在的n（泥母）。 对于这个规律，我们需要注意三点：（1）安庆方言本来就n与l不分，所谓的娘母与泥母更难区分。（2）有些学者认为，娘母归泥母没有问题，日母跟泥娘也有相通关系，但是日母不能全部归入泥母，日母还是独立的。（3）跟一般的情况不一样，在r母中，方言中的某些字是中古音，普通话反而是上古音。 一般读者可以不管这些，只要记住部分r母要读为n母就可以了。 1．尔。ěr，方言古音nǐ，读若你。例句：现在“尔”（nǐ）改写为“你”。安庆方言的“你”（恩），字源就是“尔”。 2．绕。rào，方言古音nào，读若闹。例句：“绕”非常有可能就是方言表示散步的“闹脚”“闹闹”。“绕”，《说文》而沼切，《集韵》音扰。“而”的古音是nài，“扰”的古音是恼，所以“绕”读为nào没有问题。 3．乳。rǔ，方言古音lǔ，读若鲁。例句：豆腐乳（lǔ）。后来，“乳”又进一步音变为“奶”，“乳”“奶”同源。 4．扰。rǎo，方言古音náo，读若劳。例句：事情多之扰（náo）心呀。现在改写为“劳心”，是不正确的。实际上，“扰”在上古等同于“挠”，都是表示烦乱干扰。挠，náo，《说文》“扰也，奴巧切”。《释名》物繁则相杂挠也。扰、挠、恼三个字音近义近，应当是同源的。 5．忍。rěn，方言古音nie，读若捏。例句：饭没有做好，只有先忍（nie）着。忍，《说文》而轸切。“而”的古音是nài，可见“忍”的古音是néng。后来“忍”音变为rěn之后，为了表示“忍”的古音néng，找了两个替代的同音字“能”和“耐”。实际上，这两个字就是音近，字义跟忍受毫无关系。能，néng，本义是熊；耐，nài，本义是剃须。只是在安庆方言中，“忍”的读音由néng变为nie。也就是说，忍、能、耐、而的古音是相近的。方言中还有一个表示忍受的词叫“农农”，比如：没钱盖新房子，先农农再说吧。以前考证认为这个字是“努”，现在看来是不正确的，这个字应当也是“忍”。“农”，音近néng，字义也是忍受，音义与“忍”皆合也。 6．入。rù，方言古音nà，读若辣。例句：把这些东西一起入（nà）到包袱里。“入”的本义是进入，是表示行为的动词，通“内”，读若nà。后来“内”又作为名词表示里面，为了与动词相区分，便将表示动作的“内”写为“纳”，“纳入”成为叠词，而表示里面的“内”音变为nèi。实际上，“里”也是注音字，“里”的本义是故邑，在表示内部时，“里”就是“内”。 7．任。rèn，方言古音nán，读若男。例句：他把责任任（nán）到自己头上。这里的“任”相当于扛。现在“任”多写为“揽”，借字也。任，《说文》如林切，《正韵》如深切。“如”又通作“而”，古音是nài，可见“任”的古音是nēn，音近nán。再者，《白虎通》“男，任也，任功业也。古男与任同音，故公侯伯子男，王莽男作任”。实际上，日、人、男、农、任几个字的古音相近，古人造字之意不言自明。 8．染。rǎn，方言古音nǎn，读若览。例句：他身上染（nǎn）得到处都是脏。染，《唐韵》《集韵》《韵会》而琰切。“而”，古音是nài，可见“染”的古音是nǎn。 |
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