论建立中医疾病模型的重要性

《伤寒论》里面的方子基本都不是张仲景首创的，这些方子是从更古老的医书中继承而来的，多数来源于《汤液经法》，那张仲景的伟大之处在哪里呢？不是他创立了这些方子，而是他建立了一个系统的治病模型，六经辨证体系，可以把绝大部分的病证都纳入到这个体系中，什么情况用什么方子，怎么加减都非常清楚，并且效果非常显著。

六经辨证肯定不是简单的讲经络的问题，但它是包含了经络的内容，经络是一个小分支肯定是能包括进去的，大道兼容小道。六经的概念是根据人体生理和疾病规律所凝练出来的功能的概括，就好比中医讲五脏六腑的功能，也不是指解剖概念上的那个五脏六腑。比如中医讲的“脾”，按照西医解剖学，是没有哪个脏器的功能可以与“脾”相对应的。中医讲的“肝”，比解剖学上肝的功能是要更广阔的，中医讲“肝能调节情志”，西医就理解不了。

我们现在看病也是这样，按病种来分的话，历代那么多的方子都凑一块，每个病都有成百上千的方子可以选择，你如果没有疾病模型概念的话，选方用药犹如大海捞针，真正用对的情况很渺茫。

你建立了怎样的疾病模型，就决定了你的中医思维，怎么化繁为简，又怎样把简单的问题考虑全面，找准那个契合点，精准用药，这一点非常重要，理论的高度决定了你实践的广度。

现在也很多中医大咖都在强调疾病模型的问题，都有各自的方法，你肯定是在你所熟悉的这一套体系里面去切入，去治疗的，方法不唯一，理论源头是关键。

我现在讲的治病切入的这一套疾病模型，就是圆运动的古中医思维体系，把时间、空间和个体的症状表现拉在一起，至少是三维一体的思考（其实还有更多维度），涵盖六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证、脏腑辨证、经络辨证等，考虑问题更全面，医疗风险也可以降到最低。

举个例子，《伤寒论》中有很多内容都在讲失治误治的问题，比如误汗、误下及之后发生的变证，多次误治之后病情是越来越复杂的。这些失治误治或者出现一些不良反应，就是没有把握住元气导致的，元气不足的时候就不能用汗法、下法这些。

圆运动可以说讲的就是人体内的真气运行规律。天地大宇宙是按照这个轨迹运行的，人身小宇宙也是这样运行的，天人相应。看银河系中心图和太极图就可以领悟了。

圆运动古中医思维的理论源头是古代哲学思想、河图洛书、《易经》、《黄帝内经》、《神农本草经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《四圣心源》、《郑钦安医学三书》、彭子益的思想、李可老中医的思想等，力求恢复汉代以前的中医思维，认为汉代之后有些中医思想偏离了原本的轨道，需要正本清源。

下面这个图就是讲的就是圆运动的疾病模型，概括为四季五方六经一元气，可以把所有的病证都纳入这个体系来遣方用药。

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治病有风险，用药需谨慎！