《世界宗教源流史》犹太教之一：弱小民族与犹太教的产生2

犹太教之一：弱小民族与犹太教的产生2

(3)巴比伦之囚与先知运动

公元前8 世纪亚述强大后，进伐巴勒斯坦，首先迫使以色列称臣，继而于公元前721 年灭以色列，俘其臣民27000 人，划为亚述之行省，从此以色列作为国家已灭亡。犹大王国被迫称臣纳贡，沦为属国。公元前7 世纪新巴比伦王国兴起后，与埃及争夺巴勒斯坦，围攻耶路撒冷18个月，于公元前586 年城陷，犹太教圣殿遭洗劫。贵族、祭司、工匠等被俘至巴比伦，犹太人国破家亡。

在巴比伦被囚约47年，这在犹太史上称为' 巴比伦之囚'。在此期间，为挽救民族危亡，提倡与发展犹太教，自公元前8 世纪至前5 世纪，在以色列和犹太出现了先知运动。先知意为' 被神呼唤的人' 或' 传达神谕的人'。先知运动特指公元前8 世纪中叶至前5 世纪，该民族中一批被称为先知者所从事的社会活动与宗教活动。其言论均被后人辑录整理编入《圣经》。先知又依时间顺序与社会作用分为早期先知(公元前8-前6 世纪）和晚期先知，晚期先知为巴比伦之囚与国家重建时期的宗教职业者。早期先知是非官方的宗教知识份子，甚至代表中下层群众的呼声，抨击时政，揭露腐败，对国民提出教诲与警告，提倡坚持与加强一神信仰。早期先知实际上是社会批抨家，政治改革的倡议人与宗教领袖。著名人物有阿摩斯、何西阿、以塞亚等。自巴比伦之囚后，晚期先知如哈巴谷、耶利米、以西结等，他们对公元前8 世纪以来的民族灾难作出了宗教解释，认为以色列人国破家亡，沦落异邦，并非异教之神战胜了雅赫维，亦非上帝抛弃了以色列人，主要是因为以色列人未能专一信奉上帝，而同时供奉他神，以及违犯教规而触怒了上帝，上帝因而借外邦人之手惩罚之。但只要他们改邪归正、崇奉一神，上帝仍不抛弃他们，依然是选民，并将派复国救主帮助他们重返故国、重建圣殿。

(4)犹太复国与犹太教的形成

新巴比伦王国存在时间不长，至公元前539 年被波斯灭亡。波斯人出于为进攻埃及铺平道路的目的，实行民族宽容政策，允许作囚徒的犹太人重返故土，复修圣殿，重建城池，建立一个波斯的附属国。这里需说明的一点是，被俘往巴比伦之前的犹太人在巴比伦居住近半个世纪之久，语言受到该地之影响，公元前6世纪末重返故土的犹大人读音变异为Judea ，音译为犹太人，其宗教亦称为犹太教。故犹大与犹太意同，仅为发音不同。此后，即称犹太人与犹太教至今。

公元前536 年在先知们的率领下，犹太人陆续回国。据《圣经.以斯拉记》记载，第一批回国者不计妇嬬有男丁1754人；据圣经学者估计，连同后来两批，共有42360 人。回到耶路撒冷后，他们随即举行了重建圣殿的奠基礼，经历20年，于公元前516 年落成。接着，他们又一面修复城墙，一面编订典籍，至公元前5世纪下半叶独尊一神雅赫维的犹太教最后形成。其标志是犹太教的理论基石《摩西五经》编篡成书，其后，又陆续编篡先知书与圣著，断断续续，至公元1 世纪始全部完成。

(5)犹太教的史料

犹太教的经典《圣经》是公元前5-公元1 世纪，由犹太教祭司们编订的一部内容广泛的古代文献，具有重大的史料价值。它是以色列人的一部历史、宗教、传记、神话、法律、诗文、伦理、自然科学的汇编，是一部百科全书式的作品。它又被基督教作为《旧约全书》所继承而流传于全世界。该经典的内容之时间跨度很长，自上古传说、宗教的产生与发展、国家建立之经过、直至犹太人复国。所以它是研究犹太教的珍贵史料，但由于祭司们在编纂过程中，依犹太教的观点对原始材料进行了加工、删节，致使部分史实颠倒，失实之处甚多。所以19世纪中叶以后，西方圣经学者对其各卷成书时间、可信程度、内容真伪进行了深入研究，特别是根据晚近圣经考古学的成果作了大量考证。他们在许多具体问题上存有分歧，但都认为它是人类文化的一份珍贵遗产，特别是根据考古发掘，证实许多有关历史、文化、地理方面的记载是真实的。它是我们研究犹太教的必读之书。

另一部重要史料是约瑟弗斯(38-100年）所著20卷本《犹太古事记》。时间包括了自传说时代至66年的犹太战争，内容涉及政治、宗教等方面，资料丰富，是研究犹太教的珍贵资料。