由子思问已卒多年的孔子又得《孔丛子》系魏王肃伪造一证

由子思问已卒多年的孔子又得《孔丛子》系魏王肃伪造一证

《孔丛子》的是王肃完成的伪书，此吾人早已于〈从『命史采民诗谣以观其风』『冢宰』看王萧所造之伪书《孔丛子》〉（《两汉经学及古文伪经伪史考》；台北：城邦印书馆，2019）、〈从《孔丛子》采西汉徐敖《毛诗》说必成书于魏之王肃～～亦证得上博一《孔子诗论》为今人所造伪简〉文内有所举证了。今再举一证。

有关于孔子的生卒年，都有史料可考，经学者已公认系公元前５５１年生，卒于前４７９年。而其孙子思的生卒年，经众学者考证，最新而且还是受走出疑古时代妄论的思路而作的孔德立的〈子思子生卒年考〉一文，订子思的生年是其父伯鱼卒年前４９１年。由此可以看出，在子思十二岁时，其祖父孔子就过世了。

但首度在魏代由王肃在其《圣证论》里提出有叫做《孔丛子》的此书里，竟然在《记问》篇里，有以下的段子：

『夫子闲居，喟然而叹。子思再拜请曰：“意子孙不修，将忝祖乎？羡尧、舜之道，恨不及乎？”夫子曰：“尔孺子安知吾志？”子思对曰：“伋于进膳，亟闻夫子之教，其父析薪，其子弗克负荷，是谓不肖。伋每思之，所以大恐而不懈也。”夫子忻然笑曰：“然乎，吾无忧矣。世不废业，其克昌乎！”

子思问于夫子曰：“为人君者，莫不知任贤之逸也，而不能用贤，何故？”子曰：“非不欲也，所以官人任能者，由于不明也。其君以誉为赏，以毁为罚，贤者不居焉。”

子思问于夫子曰：“伋闻夫子之谄正俗化民之政，莫善于礼、乐也。管子任法以治齐，而天下称仁焉，是法与礼、乐异用而同功也，何必但礼、乐哉？子曰：“尧、舜之化，百世不辍，仁义之风远也。管仲任法，身死则法息，严而寡恩也。若管仲之知，足以定法。材非管仲而专任法，终必乱成矣。”

子思问于夫子曰：“物有形类，事有真伪，必审之。奚由？”子曰：“由乎心。心之精神是谓圣，推数究理，不以物疑，周其所察，圣人难诸。”』

由此上所引，可以看出，竟然十二岁以下的儿童知道大道理像个老成的门生弟子，而且会问其祖父这么多深有学问的大哉问。当然，正见这是不可能的任务，子思不会在如此年幼成个老大人，祖父孔子也不可能如文里的教了子思什么『闻夫子之谄正俗化民之政，莫善于礼、乐也』、『于进膳，亟闻夫子之教』等等。而且，称谓上子思怎会称祖父为『夫子』，这不是门生弟子该称其师之称谓么？可知此含有这些内容的《孔丛子》才不是真货。

此分明是王肃从《礼记‧孔子闲居》篇名里得来的灵感，把子夏问孔子，炮制在《孔丛子》里，换成是孔子的孙子子思问祖父孔子，但没有先算清楚孔子和其孙子子思究竟可不可以在年纪上搭得起来，于是造伪书而出乖露丑了。（刘有恒，2020,5,11于台北）