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进入邢台古城后，可以看到高高的清风楼，在清风楼区域内就会发现这里的地势都比别的地方高，特别是在清风楼后的原顺德府府衙西侧，此处高于他地约1米。为什么会这样呢？首先我们从地域看，这里处于邢台古城的中心，按古代城市建筑的分布规律分析，中心地区是一个城市最高点，特别是先秦时期的城市更是如此，那时往往在中心设置最高的建筑，这种建筑就是“台”。 许慎《说文解字》说：台，观四方而高者。先秦时期的台是一种高耸的夯土建筑，古代的宫殿也多建于台之上。 《释名》云：台，持也，言筑土坚高，能自胜持也。按《山海经》有轩辕台、（《山海经》曰：西王母之山，有轩辕台。射者不敢西向，畏轩辕之台。）帝尧台、帝舜台，（在昆仑山东北。）其后夏有璿台、钓台，（《归藏》曰：夏后启筮享神于晋之墟，为作璿台。又曰：享神于大陵而上钧台）。殷有鹿台、（《尚书》曰：散鹿台之财。《史记》曰：纣厚赋以实鹿台。）南单台，（晋《束晰汲冢书抄》云：周武王亲禽受于南单之台。）周有灵台、（《淮南子》云：文王筑灵台。）重璧台。（见《穆天子传》。） 台，是先秦时期君王祭天的地方，也是国家的权利的象征建筑。西周时邢侯筑台，行天命，顺民时。筑邢台的历史已经有3000多年的历史了。战国时期，赵国以邢为据，在邢国宫殿的基础上建立的信宫，在信宫中设置了檀台，当时的赵国有二台，在邢有檀台，邯郸有丛台，檀台为宫殿，是赵国的信宫，丛台为演武台，是操练军队的地方。除此还在广宗平乡以商南旧宫殿建沙丘宫。 据《史记》记载：赵成侯二十年（前355年）“魏献荣椽，因以为檀台”。其历史已经有2500年的历史。赵武灵王十九年，即前307年在信宫实行了“胡服骑射”改革。前295年，赵惠文王四年，公子章争位，公子成、李兑败之，章逃入主父宫，即沙丘宫内，公子成与李兑围宫，杀公子章后并将主父赵武灵王饿死于沙丘宫内。此后宫殿至秦始皇时为沙丘平台。 台的建筑在其他地区也有发现，1986年湖北潜江龙湾发掘出一地下遗址，认为是楚国的楚章华台遗址，罗仲全介绍说，调查中，章华台遗址的概貌也逐渐清晰。章华台实际上是楚灵王离宫，是一座以台为主体的园林化宫殿，主体工程章华台高23米，宽35米，相当于一座近10层的高楼。 史料记载说：春秋战国烽火连连，七雄争霸。抗衡者，北秦南楚。前535年，楚灵王“举国营之”，在古云梦泽内修建了一座方圆40里的宏伟宫苑，以豪华富丽夸于诸侯，“台高十丈，基广十五丈”的章华台被誉为当时的“天下第一台”。楚灵王日宴夜息于台上，管弦之声，昼夜不绝。因“灵王好细腰”，宫女登台途中需休息三次，章华台又被称为“细腰宫”、“三休台”。章华台后毁于秦楚交战时，其确切地址成为千古之谜。有湖北说、湖南说。 章华台遗址发现后，经过文物工作者对遗址的大规模的调查发掘，勘探出夯土台基，出土大量的文物，印证为楚国楚宫殿基址群，定名“楚章华台宫苑群落”。2001年，被国务院批准为“第五批全国重点文物单位”；2005年12月，被列入国家“十一五”期间大遗址保护重点项目；2006年7月，遗址的本体保护项目经国家文物局批准立项。 《老子》曰：九层之台，起于累土。九层之台为天子之制，刘向《洪范五行传》曰：天子曰灵台，《白虎通》曰：天子立灵台，所以考天人之际，察阴阳之会，揆星度之验。诸侯曰时台。时台为先秦诸侯所筑观察四时气象之台。《公羊传·庄公三十一年》汉何休 注：“礼，天子有灵台，以候天地；诸侯有时台，以候四时。” 邢台还有许多“台”建筑，原邢台古城内有明堂灵台辟雍，邢台西南还有皇台、凤凰台，在邢台县浆水镇有邢侯行台。南和县有宋台、斗鸡台；广宗有沙丘台、定陵台；隆尧县（唐山）有张耳台；任县有东盟台等。 古邢台位于邢台市第一幼儿园院内，今院内有碑廓，廓中有“古邢台”碑。 邢台也是“邢侯之台”的简称。有说是先秦邢国邢侯祭天的高台，又有说在战国是称檀台。 战国时期，赵成侯二十年（前355年）“魏献荣椽，因以为檀台”。裴骃《集解》云：“徐广曰：襄国县有檀台。”襄国的檀台在什么地方？1980年代初时，邢台市顺德路进行扩修，文物部门曾观察这里的地层剖面，发现古邢台为夯筑而成，但始建年代与规模，形状已不得知，在附近发现一块石碑，碑高（不计底座）2．4米，宽0．88米，厚0．38米。上刻三个大字：古邢台。 古邢台，在邢台地方志书中有详细的记载，位置在邢台顺德府衙西，早期府志记载说，邢台城中有土山，即古邢台遗址，台被称其“山”，可见当时之高。2005年，邢台市申报历史文化名城时，市政府决定，重新立“古邢台”碑于原处，并配以亭廊。 在众多的“台”建筑中，古邢台有着特殊的意义和价值。 司马迁《史记》中记载“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”，可见历史上有名的“胡服骑射”的决定源自于邢台。东晋时期，褐人石勒建立后赵，以襄国为都，曾将古邢台改革设计为单于台，建有百尺楼，单于台也是石勒祭天之所。 先秦时期的古邢台历千年时变，昔日的侯台已经变成了土山，成为历代文人的怀古的地方。古邢台后来到了唐代，始为地方地名，后到宋宣和三年（1211）宋廷将龙岗县改名为邢台县。明嘉靖十五年（1536）版《顺德府志》记载，古邢台，在（府衙）通判厅内，有石刻古邢台三字。嘉靖三十二年（1553），李攀龙出守顺德（今河北邢台市），为顺德知府。3年任期中，政绩卓著，做了一些既有利于巩固明王朝统治而又给百姓带来一定利益的事。在政闲时分登古邢台赋《登邢台》七律诗：“郡斋西北有邢台，落日登临醉眼开。春树万家漳水上，白云千载太行来。孤城自老风尘色，傲吏终惭岳穆才。便觉旧游非浪迹，至今鸿雁蓟门回。”张岩溪先生解释：“诗作抒发了诗人登临古邢台时的所见所思。他想到波涛滚滚的漳河流水，想到白云悠悠的千古太行，又想到自己身为朝廷官吏，应该效仿北宋抗金英雄岳飞的忠贞，驰骋疆场抵御外寇；他深感自己只有文才，而无武略，只能把大好年华荒废于一隅孤城之中，用发自肺腑的语言抒发了自己忠君报国的诸多感慨。” 万历十二年（1584），知府王守诚大力整修顺德府城，并对古邢台进行了修缮，“土筑台丘，花木点缀，历为盛游之地。”在“古邢台”碑侧留下题记。 明代文人李京在修编《顺德府志》，第一次将邢台名胜总结为顺德府十二景，其中在论述古邢台时，称此为“檀台烟雨”。说：“顺德，信都也，即邢侯国城，为卧牛城。首西南昂然，尾东北伏然。牛首下有石如柱，立土中数丈，不得根，名栓牛石。地多榆、柳、槐、枣，蒙密蓊蔚，杂果树更伙。岿然土丘，相传战国时，赵成侯都邢，魏献'荣椽’，因筑檀台，以朝诸侯。今烟雨之朝，林莽中犹见台也。诗曰：高台原在此邢州，不见荣椽空土丘。衰草凄凄迷故址，荒林莽莽尽耕畴。淡云疏雨流霜月，穴免栖狐卧喘牛。感慨西风凭吊者，谁人能说赵成侯。” 邢文化概念首倡者翁振军先生说，明代顺德知府李攀龙曾赋诗《登邢台》流传至今，这首诗明确地传达了三条信息：一、当时尚有台，李知府不仅见过，而且还亲自登临其上；二、此台在当时还有一定高度，因为他登上之后，往东见漳水畔的春树万家，往西则是太行白云历历在目；三、此台的确切位置在府衙的西北侧，即府署西北，通判厅东。明人称邢台为“古邢台”，可知“台”之历史悠久。即便今日，此地地势很高，为邢台古城最高之地，是古邢台“檀台”千年之基地。 古邢台，为邢台文化之根，为邢台历史之脉，是燕赵改革创新之源，如我辈不加以重视，不注重保护，将为邢台文化千古之叹．．．．．． |
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