大六壬占访谒方法详解

                        交往对待         

   

访谒占较单纯，主要是能分清楚主体、客体及相关类神及其阴神，兹事理胪列如下：

1.以日为我，支辰为他人，宜相生，不宜相克。

2.日辰上逢三六合而不空亡，访之得见。

3.日贵、日德发用者，必见。

4.发用与年往方之神合（如年往方是寅，发用亥，亥与寅为六合，所往方是申，发用为子，子与申为三合），亦主必见。

5.日上见巳亥，或支上见小吉，亦可望见。

6. 斗罡辰加四孟神，立见；加四仲神，须稍待而后见。加四季神则决不出见。

7. 又当视所谒之类神，如见文官视青龙，见武官视太常，余类推。若类神临日辰或发用者必见。

8.课体得伏吟，或阴日昴星，亦不见也。

9.若支上神生合日干，但阴神克日，则其人虽有相为之心，恐有畏忌而不果，未可恃也。辰阴所乘天将即其所畏之人与事。如阴神乘太常，则有父母尊长之畏；乘天后则有妇女之畏等。相反的，若支阴生比支阳而与日干作合，则彼中必有相为之人可暗中撮合，此撮合之人亦视所乘天将而论。

10. 干支上神作六合，而地盘反作六害，名“外好里槎枒”，虚应故事而已。

11. 支上神发用朝其干神，主人来见我，若干上神发用朝其支神，主我往见人。

12.成神最吉会神嘉。如成神、会神乘旺气入于课传，必得相见而成事。

13.三合课缺一神，得干支上神凑合之，主有意外和合。

14.六处有两贵相加者，占谒贵必不得见，此为两贵自会必难诺。但如占仕宦则佳。

15.贵人害合或贵人所立之地，亦当审视，如贵被下克或临六害，主贵人自有烦忧，亦不得见也。

16.欲知往见之人行踪，以日德阴神。如壬午日，干上申，亥为日德，日德阴神见申，申为驿马，夜占乘白虎，其人必远出。

17.课得闭口课，不宜往见。

18.若先送礼，欲知餽物是否收受，则视日辰上神相较。若支上神克日上神，收受；若日上神克支上神，不收。

19.末传合处是成期，得以往见之日期寻末传之合处。

占访谒之重要神煞为成神、会神、月厌。

神煞  月	寅卯辰巳午未申酉戍亥子丑	应事
成神 会神 月厌	巳申亥寅巳申亥寅巳申亥寅 未戍寅亥酉子丑午巳卯申辰 戍酉申未午巳辰卯寅丑子亥	旺相与日干生合，主事成 占行人至 百事不成

例一  辛巳年正月乙卯日卯时，大寒后子将，昼占。杭友柳耘圃占访友。

空白常玄

寅卯辰巳

青丑    午阴

勾子    未后        蛇勾朱青        ◎丑 青

亥戍酉申          酉子戍丑        ⊙戍 朱

合朱蛇贵          子卯丑乙        己未 后

㈠占断：贵友当有出行之事，此去当半途相见而回。

㈡解析：

1.盖因日德阴神见丁神驿马，故知其有出行之事。（乙日之德神为申，申之阴神为巳，故日德阴神为巳，乘遁干丁神驿马，故主出行在外。）

2.传将首尾相冲，初中干支空陷，且乙主半道言旋，故知半途而回。（初传丑旬空，中传戍坐丑空，为陷空，末传为未，初末丑未冲。）

3.干支乘空亡之六合，子午为天地之道路，故知为在途相见也。（干上丑，支上子皆空亡，但子丑六合。）

4.后果如所占。

※本例录自刘赤江《六壬粹言》趋谒占例。

例二  癸未年七月戊戍日辰时，处暑后巳将，昼占。戚耐庵遗子赴省访友求文稿，占能得否。

蛇贵后阴

午未申酉

朱巳    戍玄

合辰    亥常        白常贵蛇        己亥 常

卯寅丑子          子亥未午        庚子 白

勾青空白          亥戍午戊        辛丑 空

㈠占断：访友必见，文稿亦得

㈡解析：

1.盖因课得连珠三奇，成会二神全入课传，末传贵人又与合上神六合，必见无疑。（亥子丑为连珠三奇，七月成神亥，会神丑，皆在三传中见。其命必为亥，其上子与末传丑贵人六合。）

2.朱雀与太岁、发用作三合，文稿亦得，毋庸以克岁也。（朱雀卯主、太岁未、发用亥三合，故文稿亦得。）

3.后果如所占。

※本例录自刘赤江《六壬粹言》趋谒占例。