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(2)道家大藏千万卷,最精微者《关尹子》书也

 阳明悟行学宫 2020-05-15

  我一直在在致力于一项事业,就是“为往圣继绝学”,在跟大家探讨国学智慧的过程中间,讲到的一些经典、人物、事件和知识,有些是大家都知道的,但还有一些,是平常我们很少接触到的,但不为大众所知,并不代表就不重要。在国学领域,那些中国人家喻户晓的圣哲,固然是东方智慧的代表,他们的著作,塑造了中华民族的文化性格,但还有很多一般人都没听说过的人物,提出了非常深刻的思想,也有很多普通人都没有阅读过的经典,同样闪耀着智慧的光辉,只是因为种种人为的或者历史的原因,他们才在今天湮没无闻,关尹子和他的《文始真经》,就属于这一类。

自老子开创道家思想以来,经过亢仓子、列子、庄子等人的阐扬发挥,道家逐渐成为中国古代最重要的思想流派之一,而在这些圣贤之中,在今天被低估的最厉害的就是关尹子。关尹子在道家思想的传承中间起了非常重要的作用,但现在知道他的人很少。虽然知道关尹子的人不多,但有一个关于他的成语,却一定是的大家都听过的,就是“紫气东来”,我们讲关尹子,就从这个“紫气”讲起。

“紫气”在中华传统文化里面是吉祥的象征,为什么是紫气而不是其他颜色的气象征吉祥呢?实际上这种观念渊源于《周易》。《周易》里面有一个卦,就是倒数第二卦——既济卦。

整个中国道教的丹道和中医理论的根本,讲的就是这个卦。此卦是异卦(下离上坎)相叠,坎为水,离为火,水火相交,水在火上。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,因此既济卦是一个吉卦。火是什么颜色?红色。水呢?一般大家认为是透明的,无色,这是常识,当然也没错。但在中国传统的五行体系里面,水对应的是黑色,火对应的是赤色。火与水相交,就是红色与黑色相融,得出的颜色就是紫色。这就是紫气象征吉祥的最初来源。

“紫气东来”成为成语,则是出自汉朝人刘向在《列仙传》中所记载的典故:“老子西游,关令尹喜望见有紫气浮关,而老子果乘青牛而过也。”这里所说的“关”是指函谷关,在河南省最西部的灵宝市北边,是中国最早的雄关要塞之一。

相传老子很有学问,在周王朝担任主管图书典籍的官职。大约在他七十多岁的时候,天下大乱,诸侯之间争斗不休,老子预料到,将来还会发生更大的战乱,所以就辞官不做,骑着一头青牛,离开了洛阳向西走去。一个清晨,函谷关善观天象的关令尹喜突然看到东方紫气氤氲,便出关相迎,果然见一长须如雪,道骨仙风的老者,骑着青牛悠悠而来,这就是老子。尹喜盛情款待老子,请他做篇文章再走,老子就写了一篇专门讲“道”和“德”的文章,全文约五千字,后来人们把这篇文章印成书,书名就叫《老子》,又叫《道德经》。老子写完文章后,骑着青牛继续向西走,后来就不知道到哪里去了,这就是著名的“紫气东来,青牛西逝”的故事。

尹喜就是关尹子,因为他姓尹,又做过守关的关令,所以后世人就尊称他为“关尹子”。如果仅仅从“紫气东来”的故事看,很多人会有一个错觉,就是以为关尹子与老子只是萍水相逢,关尹子只是看出老子不是凡人,才请他写下文章;老子也只是机缘巧合,感到盛情难却才给关尹子留下了《道德经》。但实际上关尹子与老子的关系是十分密切的:关尹子得到了老子手书的《道德经》,不但能解其奥妙,释其玄理,还自著九简,名曰《关尹子》,成为道家经典,被历代文人推崇,有“道家大藏千万卷,最精微者《关尹子》书也”的说法流传,可见关尹子在道家学派中的重要地位和深远影响。因此,两人很有可能就是真实的师徒关系,那么由此推断,关尹子等候老子出关,就绝非偶然了,老子留下《道德经》,也肯定不是临时起意。

我一直有一个观点,如果从从历史的角度来看,中国的哲学和文化才是靠谱的,西方的不靠谱,为什么呢?因为中国传统的政治文化中,有一项西方没有的制度,这种制度的长久传承,形成了一种中华特有的历史文化传统,从而让中华传统文化葆有了一种悠久厚重特质,这正是西方文化所缺乏的。

在很多人的观念里面,古代的皇帝都是至高无上的,想怎样就怎样,没人管得了。在我们的很多影视剧里面,都是以这样的认识倾向来表现皇权的,但在真实的历史中,绝不是这样。虽然从制度层面来讲,皇权确实是不受约束的,是无限大的,但在文化的层面上,却有一个任何皇帝都不敢忽视的强大约束,那就是史书,就是后人对自己所作所为的评价。

中国历史上,从很早的时候开始,就形成了重史的传统,史官在百官中享有非常崇高的地位,只有德高望重的知识分子才有资格担任。史官就是专管记录国中大事的官员,凡是国中发生大事,往往都有错综复杂的利害关系,梳理这些关系,并给这些事情和与之有关的人以恰当的评价,就是史官的责任。因为史官记录的每个字,都关系到位高权重之人的历史地位和形象,所以特别受到重视,又因为史官工作的特殊性,自古以来就形成了史官记史“秉笔直书”的道德要求和文化传统。这是中国历史文化中特有的优秀传统。

未完待续……

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