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贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，令看过《红楼梦》的人不免生出一丝叹息。有情人不能成眷属，终究让人遗憾。据说清朝有女儿读《红楼梦》，观宝玉黛玉生死别离，阴阳两隔肠断而死。现实不知真假，却说明宝黛爱情深入人心，也令人唏嘘不平。都希望他们能有好结果，良辰美眷不辜负。只可惜现实难如愿。少年时读《红楼梦》，也曾因此辗转反侧以至于失魂落魄过。更对贾母王熙凤的叛变，王夫人的反对，贾政的不作为感到不理解以至于憎恨。转眼匆匆十几年，随着阅历越来越多，成年后的视角与少年时已经不同。少年时，看人是直线，你和我。看事物是对照，对和错。看世界是两色，黑与白。成年后，世界是色彩缤纷与美丑脏臭香辣苦……再不是曾经的直线，而是懂得换一个角度看待自己以外。此时再回看宝黛爱情，会发现贾宝玉不娶林黛玉，其实是对的。《红楼梦》之所以是伟大的，几百年来让无数读者欲罢不能。除了内涵丰富的传统文化知识外，最关键是宝黛爱情令人在向往中一声叹息。如果贾宝玉和林黛玉有情人终成眷属，势必降低了《红楼梦》的魅力。这就像《红楼梦》如果不是八十回后故事残缺，一定也不会有现在这般风靡和影响力。宝黛二人不在一起，就像那梁山伯与祝英台，刘兰芝与焦仲卿，牛郎与织女，被拆散的白素贞与许仙……世人对悲剧总是刻骨铭心难以忘怀。“求不得”，是世人心中最在意的那一块伤疤。《红楼梦》写情，曹雪芹设定太虚幻境，并借“三生石”的故事写宝黛钗三人的感情纠葛。一首［终身误］，道尽世间“求不得”。之前解读“太虚幻境”名字由来时，曾说“太虚”为佛；“虚幻”为道；“幻境”为儒。说的是曹雪芹对人“修身”自省的感悟。而其爱情观的树立，是对北宋婉约派词宗秦观秦太虚的爱情观理解。尤其那首《鹊桥仙·纤云弄巧》。以这首“鹊桥仙”为蓝本，一开始曹雪芹就是要写一出爱情悲剧，不得不说作者这想法真绝了。所以，很难想象贾宝玉和林黛玉成亲后的样子。是相濡以沫夫妻恩爱？还是蹉跎了岁月后，发现曾经的挚爱开始变得面目模糊。也不知道林黛玉的身体能否坚持为贾宝玉生儿育女。一旦因此出现意外，贾宝玉将何以面对亡妻的痛苦。是像苏东坡那样“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”？还是纳兰性德那样“一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲”？亦或者王夫人终究看不惯林黛玉，棒打鸳鸯摧心老，贾宝玉只能如陆游那样悲叹“错、错、错”！或者是《孔雀东南飞》中的焦仲卿敷衍刘兰芝？“（焦仲卿）卿但暂还家……还必相迎取。（刘兰芝）仍更被驱遣，何言复来还！”贾宝玉是如懦弱的焦仲卿休了无辜的妻子，还是奋起反抗铁血的母亲？可这又有什么意义？无论经过如何，宝黛双方心中生出的裂痕，势必不能再痊愈。所以，经历越多故事，越会“意难平”，也就越理解宝黛爱情悲剧结局背后，曹雪芹自私保留的那一段美好。其实，细读《红楼梦》，慢慢会发现一个真相：贾宝玉和林黛玉是结合在一起的。绛珠仙子这个人物下凡还泪，曹雪芹设计为两个阶段人物呈现，也就是钗黛合一。林黛玉是前半生，负责的是风花雪月的美好爱情。薛宝钗是后半生，负责的是柴米油盐的生活琐碎。事实上，贾宝玉向往的是风花雪月的美好，而不是柴米油盐的现实。将薛宝钗换成林黛玉，必然也不再是当初神仙一般的林妹妹。这就像金庸小说《射雕英雄传》中的俏黄蓉与《神雕侠侣》中的俗黄蓉。黄蓉还是黄蓉，只是环境变了，欣赏的人变了，黄蓉也变了。曹雪芹充分汲取了秦观的“爱情观”。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，真没必要天长地久，您觉得呢？ 文｜君笺雅侃红楼 别忘了公众号关注：君笺雅侃红楼。 动手转发一下，没准您的朋友也爱看，感谢赞赏。
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