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常言道：“人食五谷杂粮，孰能无病？”是啊，人生在世哪有不生病的呢？一旦生病了便要寻医问药，因此医疗行业应运兴起。 现今，随着科学技术的发展，医疗行业不断革新进步，国家也很重视对医药人才的培养。我们纵观历史会发现，无论是从医药人才的社会地位，还是世人对医学价值认识的转变来看，宋代，都是医药发展史上一个不容小觑的重要转折点。 更有名士范仲淹曾说：“不为良相，便为良医。”意在表明宋代的知识分子若想为天下百姓谋福利，就算做不成良相指点江山，成为良医亦可济世安民。 要知道，唐朝以前，行医卖药之徒乃君子之不齿。为什么到了宋代，主流的思想会认为医者和良相一样于社稷有功呢？ 今天，让我们来一探究竟。 一、不为良相亦无妨？宋代知识分子从医01.宋代很多医生都是“儒生” 由于从政和从医都需要寒窗苦读，所以身份较为容易转换。翻开宋代儒生的家族史会发现，其家三代以来基本都是“或儒或医”，如果科举不中，则弃政学医。这些知识分子仕途不得意，自然就要去找另一条“齐家、治国、平天下”之路。 河南人姚济“父始业医”，他则从年少起就醉心四书五经，希冀他日考取功名，然“与诸儒试有司，不中，即拂衣去，专学医”，他将儒家学问与医学融合，最后成为了天下名医。这便是宋代儒生“或儒或医”的鲜活例子。 还有一位南宋的著名儒医——许叔微，他可谓是儒医中的典范，著有多本医学典籍，是后世中医学的奠基人。 许叔微自幼学习儒学，十分刻苦。相传，他父母皆因病而过世，这使年幼的他深深体悟到医者对这个社会的重要价值。因而他在学儒期间也“刻意留意方书”，立誓要以救死扶伤天下下为己任。他医术精湛，大公无私，最终成为了一位名医。在儒学方面，他也颇有成就，曾官至集贤殿学士，人称“许学士”。 当然了也有一些身居高位但依然热爱医学，毅然从医之人，不过这还是较为罕见的。 这些半儒半医的医生文化水平甚高，对医学典籍的理解更加独到，因而医术更加精湛，在诊病开药、辨证施治时较之前人更为得心应手。 02.“不为良相为良医的诠释” 当我们阅读一些明清时期文学作品时，如《水浒传》、《儒林外史》等，通常会见到人们尊称医生为郎中的现象，这种转变始于宋代。 在宋以前，“郎中”只是一个纯粹的官名，是帝王侍从官的通称，并不指代医者。 宋代，儒医之说兴起，使得“郎中”一词逐渐演变为中医的通称。宋代的儒医包含两层意思： 一是将医者与儒者并列，一儒一医，表明医生与儒者同等地位；名儒黄震曾赞同这一观点：“天下之伎木皆为民生蠹，惟医者为有益，故世或以儒医并称，尊之也。”说明当时儒医的社会地位还是很高的，世人对儒医很是认可和尊重； 二是指医者有儒家的思想和做派，与儒家非常接近；如南宋铉翁云：“医，学问之道也，进则为儒矣。”昭示了宋代儒医的产生的思想基础。许多儒生选择从医，极大的提高的医学界整体的文化素养，使宋代的医学水平空前发展。 “不为良相，则为良医”这一说法，在舆论上促进了宋代医生地位的提升，也因此鼓励了一大批立志经世致用的读书人，为他们由儒入医提供了精神支持和心灵寄托。 儒医的产生，使医生这个群体由草根走向精英化、专业化，同时，他们也用实际行动为“不为良相为良医”的观点作出了最好的诠释。 二、为何宋朝的知识分子在医生的道路上可以走上人生巅峰01.学医本身就要求学者有一定的文化素养 在现代，培养一个医生有多难？大学五年、研究生三年、规培三年、这当中需要背诵大量的专业知识和进行大量的临床训练。 在古代，与今天相差无几。 学医第一步，是要研读医术，识记药名。若是你胸无点墨、目不识丁，那自然万万不行的。这是作为一名医生的基础操作，就如同去考驾照，科目一的基础理论知识都背不下来，不懂交通规则和交通标志，这样草率的就上了路可是要出人命的！ 要想进一步走上“医学大道”，须得沉得住气，要有“板凳要坐十年冷”的耐力。如周密言：“吾乡医者庞良臣、良才兄弟二人，指上颇明，最是暗记诸药方，不差分毫，为难能也。” 指的是医生要细心抄录药方，踏实积累经验，从晦涩难懂的医书典籍学习理论，再根据实际情况来对症下药。 这个由理论到实践的过程需要医者极高的文化素养。因此，对于宋代知识分子而言，学医，本就是一种挑战，何谈屈了他们的寒窗苦读数十载的才干？ 02.宋朝统治者对医学给予了极大的肯定 春秋时期，齐桓公特别喜欢穿紫色衣服，所以下面的臣民百姓也效仿着穿紫色衣服，这便是“上有所好，下必甚焉”典故的由来。 在宋代，这群知识分子们之所以在从医路上前程似锦，是因为他们的统治者重视医学、热爱医学，给予了这些医者莫大的支持。 中国历代统治者重医学者，莫过于宋，宋太祖赵匡胤就曾为其弟艾灸治背。 宋太宗赵光义，更是一位狂热的医学爱好者。据记载他收藏的名方有千余。在未登基前，他就十分热爱钻研医学。“求集名方，异术，玄针，皆得其要。”，时常亲自试药，以验证药方的药效。 即位后，太宗又召集翰林医官，希望献家传经验药方，收入宫中，后来命王怀隐等人编撰了官修医书《太平圣惠方》，他又亲自为此书作序。该书共100卷，门类很是齐全，理、法、方、药俱全，是宋代较为系统的一部医学著作，临床价值高，对后世影响深远。 宋太宗率先垂范，“亲阅方书，俾令撰集”，这给医学的发展带来了极大的便利。在那个时代，每一个社会思潮的出现都与国家政策息息相关，如秦汉时期重农抑商，“今法律贱商人”，商人不可乘车穿丝，子孙后代不可做官，那个时代的知识分子是绝对不会、也不敢违背君王去从商的。 因此，宋代统治者对医学的支持，无疑激励了许多知识分子走向医学之路。 03.医生地位显著地提高 韩愈《师说》中曾这样写道：“巫医乐师百工之人，君子不齿。”说明在唐代以前医者的社会地位是十分低下的，比士、农、工、商还下一等，是君子不屑为伍的一类人。 但到了两宋之际，由于儒医的业务能力强，医术高明，早已从巫医的时代脱胎换骨，再加之君主的推崇，以及民间广为流传“不为良相，便为良医”的舆论营销，使得医生群体迅速壮大，人民认可度普遍提升，社会地位显著提高。 在当时，医生已然变成了加官进爵、光宗耀祖的优良选择。我们现在有主治医师、副主任医师、主任医师等来对医生的职称进行划分，宋代也是这样。医生共有六品级，十九级具体官职，最高为翰林医官，相当于中央的五品大夫。这样系统且明确的等级划分，使从医人员有固定的俸禄，既能救死扶伤，也有了加官进爵的机会。 医者社会地位提升的另一个体现是：医生的人身安全得到了宋代“刑法”——《宋邢统》的保障。所以说，是金子在哪都发光，从医照样能光宗耀祖，走向人生巅峰！ 结语：
这描绘的是身为一个医者的艰辛与不易，得通古今，得遍尝天下之药。他们悬壶济世，妙手回春，砥砺自我，只为救死扶伤。 相传在古代，医馆都会挂上一副对联：“但愿世人无疾苦，宁可架上药生尘。”医者父母心可见一斑。 在今天，我们的医生们继承先贤遗志，在医学的道路上寻找疾病的源头，擒拿蛰伏的死神，用坚定的信念执着地托起黎明，用无疆的大爱撑起民族的脊梁。 在宋代，不为良相，便为良医，是儒生在封建社会中“进则救世，退则救民”的自我要求；在今天，我们的社会文明和谐、公正平等，因此不管你是从政、学医、还是在其他的岗位，都更应怀有一颗仁爱之心。唯有真心为国为民者，方为大丈夫。 |
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