52、沪游.沪博馆.宋元明时期的雕塑

886.沪游.沪博馆.中国古代雕塑.宋元明时期

宋元明时期的雕塑（公元960年--公元1644年）。宋代佛教造像更注重于世俗的形体之美。多以现实生活中人物为原型，风格清新。北方辽金进犯中原，至宋室偏安江南，社会极不安定，雕塑艺术的发展比较缓慢。辽金造像健壮俊强，富有民族特色。元明之后，佛教艺术倾向于形式主义，陈陈相因，创意的作品已很少见。陵墓雕刻和俑像也多为沿袭雷同之作。

887.沪游.沪博馆.中国古代雕塑.菩萨漆金彩绘木像（宋）

菩萨漆金彩绘木像，宋（960－1279年）。无敌镇馆之宝，在她面前已经不能再更多惊叹宋人的技艺和水准了。此像出自山西境内，是宋代菩萨像的代表作。其全身漆金绘彩，面目丰腴，双眼凝视，神态安祥；身着偏衫，下着长裙，半跏依坐；头带宝冠，袒露右胸，华美之饰物佩于前胸；衣带分披垂落，面容端丽，表情温存娴静。右腿支起，右手搁置膝上；左腿盘与身前，为游戏坐，全然一副世俗贵妇的形象。

888.沪游.沪博馆.中国古代雕塑.菩萨漆金彩绘泥塑像（宋）

889.沪游.沪博馆.中国古代雕塑.天王石像（宋）

890.沪游.沪博馆.中国古代雕塑.太子石像（宋）

太子指的是释迦牟尼佛祖，因为他出生时便是古印度迦毗罗卫国的太子。相传太子是从母亲摩耶夫人的肋下出生，出生后立即可以行走。他向东南西北各走七步，每走一步脚下步步生莲。之后站定，一手指天，一手指地，大叫一声“天上天下唯我独尊”，于是天上出现九条龙为他洒水。

891.沪游.沪博馆.中国古代雕塑.菩萨铜像（辽）

892.沪游.沪博馆.中国古代雕塑.迦叶、阿难石像（宋）

迦叶、阿难石像，迦叶、阿难，是释迦牟尼“十大弟子”中最闻名的两位，号称“头陀第一”和“多闻第一”，经常被配置在佛像的两侧。这两尊像迦叶目光左视，双手作揖，赤足立于莲花座上。阿难则光头，手持念珠，双手交互，面向右侧。两人似乎正在亲切地交谈，神态表情极为生动自然，具有浓厚的生活气息。

893.沪游.沪博馆.中国古代雕塑.文殊菩萨骑狮铜像（宋）

菩萨双目微闭，凝神平视。左手残，右手上抬，半跏趺坐于莲花座上，座下长柱连接狮子背上；狮子昂首阔步，壮健雄伟，张口作怒吼状，更衬托了菩萨的安详持重。

文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。文殊菩萨道场是五台山，大智，从风，金五台，象征“智慧”，坐骑青面狮虬首仙即青狮。

894.沪游.沪博馆.中国古代雕塑.菩萨鎏金铜象（宋）

895.沪游.沪博馆.中国古代雕塑.宋大日遍照鎏金铜像（大理）

大日遍照鎏金铜像，大理国盛明二年（1163年），为银行家孔祥勉先生从法商处购回并捐赠。此尊大日如来像内中空有铭文：

时盛明二年岁次癸未孟春正月十五日，敬造金铜像大日遍照一身座，资为造像施主彦贲张兴明、枚瑜领逾城娘、三男等，当愿三身成就，四智圆明，世世无障恼之忧，劫劫免轮回之苦，千生父母、万劫怨家早出盖缠，蒙证佛果；次愿三界穷而福田无尽，四空竭而财法未消，发结十地之比日，同圆三身之妙果。

大日遍照（如来）螺发肉髻，上饰两颗绿松石，额间饰有红珊瑚，两耳有圆形饰物。佛像表情恬静安详，结跏趺坐，右臂戴臂钏，右手作触地印，左手结定印。像内体中空，内腔中铸有梵汉合体的铭文，还有大理国盛明二年造像题记。中国佛教分三大派，汉传佛教、藏传佛教和南传佛教。南传佛像主要有大日如来像和观音菩萨像两种，大日如来又被称为大日遍照，观音菩萨像则称为阿嵯耶像。这件大日如来像内有明确纪年，具有较高的历史价值。而南传佛像往往以小型为主，如此较大型的造像相当鲜见。

896.沪游.沪博馆.中国古代雕塑.佛石像（北周）