|
100单选题（1分） 1. 手阳明大肠经分布在？ A 上肢内侧前缘 B 上肢外侧前缘 C 上肢内侧后缘 D 上肢外侧中线 E 上肢外侧后缘 n B 阳经在外，阴经在内。而大肠经是手臂下垂掌心朝向大腿时最前面的阳经， 所以答案为：上肢外侧前缘。 2. 手少阳三焦经分布在？ A 上肢内侧前缘 B 上肢外侧前缘 C 上肢内侧后缘 D 上肢外侧中线 E 上肢外侧后缘 n D 手臂下垂掌心朝向大腿时，外侧为阳经，前面为大肠经，后面为小肠经，中间为三焦经。故手少阳三焦经在外侧中线。 3. 别络的生理功能为？ A 主司眼目开合 B 加强表里两经在肢体的联系 C 加强表里两经在体内的联系 D 调节十二经脉的气血 E 分主一身左右之阴阳 n B 别络的生理功能主要有三方面： 1. 加强十二经脉表里两经在体表的联系； 2. 加强人体前后及侧面的统一联系，具有统率其他络脉的功能； 3.渗灌气血以濡养全身。 4. 经别的生理功能为？ A 主司眼目开合 B 加强表里两经在肢体的联系 C 加强表里两经在体内的联系 D 调节十二经脉的气血 E 分主一身左右之阴阳 n C 经别的生理功能只要有五方面： 1. 加强十二经脉表里两经在体内的联系； 2. 加强体表与体内、四肢与躯干的向心性联系； 3. 加强十二经脉和头面部的联系； 4. 扩大了十二经脉的主治范围； 5. 加强足三阴、足三阳经脉与心脏的联系。 5. 冲脉的功能是？ A 加强足经与心脏的联系 B 加强表里两经在四肢的联系 C 加强表里两经在体内的联系 D 调节十二经脉的气血 E 分主一身左右之阴阳 n D 冲脉是人体奇经八脉之一。能调节十二经气血，故称为十二经脉之海。与生殖机能关系密切，冲、任脉盛，月经才能正常排泄，故又称血海。 6. 跷脉的功能是？ A 加强足经与心脏的联系 B 加强表里两经在四肢的联系 C 加强表里两经在体内的联系 D 调节十二经脉的气血 E 分主一身左右之阴阳 n E 跷脉的功能是： 1. 主司下肢运动，可使下肢运动灵活矫健； 2. 司眼睑的开合。阴阳跷脉交会于目內眦，并分主一身左右之阴阳，故有司眼睑开合之功能。 7. 称为十二经脉之海的是？ A 冲脉 B 任脉 C 督脉 D 带脉 E 阴阳维脉 n A 冲脉是人体奇经八脉之一。能调节十二经气血，故称为十二经脉之海。与生殖机能关系密切，冲、任脉盛，月经才能正常排泄，故又称血海。 8. 具有约束纵行诸经功能的是？ A 冲脉 B 任脉 C 督脉 D 带脉 E 阴阳维脉 n D 人体有十二条正经和奇经八脉，其中二十条经络中十九条经络走向均为纵向，只有带脉一条经为横向位于神阙至腰部一周。八脉交会穴足临泣通带脉与足少阳胆经。 带脉循行于季胁，斜向下行到带脉穴，绕身一周。并于带脉穴处再向前下方沿髋骨上缘斜行到少腹。《奇经八脉考·带脉篇》：“带脉者，起于季胁足厥阴之章门穴，同足少阳循带脉穴，围身一周，如束带然。” 带脉能约束纵行之脉，足之三阴、三阳以及阴阳二跷脉皆受带脉之约束，以加强经脉之间的联系。带脉还有固护胎儿和主司妇女带下的作用。带脉与足少阳胆经的交会穴为带脉、五枢、维道。 9. “阳脉之海”指的是？ A 冲脉 B 任脉 C 督脉 D 带脉 E 阴阳维脉 n C 腹为阴，背为阳 。位于背部正中的督脉为阳脉，统领全身阳脉。腹部正中的任脉为阴脉，统领全身阴经。故称统领全身阳经的督脉为阳脉之海。 阳脉之海为督脉的别称。因为手、足三阳经都有分支直接会合于督脉，起着调节全身阳气的作用，故称。 奇经八脉之一。督脉总督一身之阳经，六条阳经都与督脉交会于大椎，督脉有调节阳经气血的作用，故称为阳脉之海。主生殖机能，特别是男性生殖机能。 10. “阴脉之海”指的是？ A 冲脉 B 任脉 C 督脉 D 带脉 E 阴阳维脉 n B 阴脉之海，是指人体诸阴经的脉气都可受到任脉的统领。在任脉的分布循行上，它虽然只与足三阴经在中极、关元穴处相交会，但由于足三阴经与手三阴经相接，故各阴经都与任脉相通。另外，阴维脉在天突、廉泉处与任脉相通，冲脉在阴交穴处亦与任脉相通。因为任脉实际上联系了左右的阴经，所以有阴脉之海之称。 11. 具有其性开泄，易袭阳位特点的邪气是？ A 风邪 B 寒邪 C 湿邪 D 燥邪 E 火邪 n A风邪的临床表现： 1. 轻扬开泄： 风为阳邪，其性轻扬升散，具有升发、向上、向外的特性。 2. 善行数变： 善行是指风邪具有易行而无定处的性质，故其致病有病位游移，行无定处的特性。数变是指风邪致病具有变化无常和发病急骤的特性。 3. 风邪是六淫之首： 《黄帝内经》就记载有“风为百病之长”之说。能与寒、痰、湿、燥、热（火）等病邪联合使人致病。以风邪为先导的疾病无论是外感还是内伤，一般都具有发病急、变化多、传变快等特性。 12. 六淫致病，具有发病急，变化快特点的邪气是？ A 风邪 B 寒邪 C 湿邪 D 燥邪 E 火邪 n A风邪的临床表现： 4. 轻扬开泄： 风为阳邪，其性轻扬升散，具有升发、向上、向外的特性。 5. 善行数变： 善行是指风邪具有易行而无定处的性质，故其致病有病位游移，行无定处的特性。数变是指风邪致病具有变化无常和发病急骤的特性。 6. 风邪是六淫之首： 《黄帝内经》就记载有“风为百病之长”之说。能与寒、痰、湿、燥、热（火）等病邪联合使人致病。以风邪为先导的疾病无论是外感还是内伤，一般都具有发病急、变化多、传变快等特性。 13. 六淫致病最容易引起疼痛的邪气是？ A 风邪 B 寒邪 C 湿邪 D 燥邪 E 火邪 n B 寒邪具有以下特点： 1. 寒为阴邪2. 寒性凝滞3. 寒性收引 寒性凝滞，即凝结阻滞不通的意思，即寒邪侵人易使气血津液凝结，经脉阻滞。人身气血津液之所以畅行不息，全赖一身阳和之气的温煦推动。一旦阴寒之邪侵犯，阳气受损，失其温煦，易使经脉气血运行不畅，甚或凝结阻滞不通，不通则痛，故疼痛是寒邪致病的重要临场表现。 14. 具有升散耗气特性的邪气是？ A 风邪 B 寒邪 C 暑邪 D 湿邪 E 燥邪 n C 暑为阳邪，其性炎热，暑性升散，扰神伤津耗气。暑为阳邪，其性升发，故易上扰心神，或侵犯头目，出现心胸烦闷不宁、头昏、目眩、面赤等。散，指暑邪侵犯人体，可致腠理开泄而多汗。故《素问·举痛论》说：“炅则气泄。”汗出过多，不仅伤津，而且耗气，故临床除见口渴喜饮、尿赤短少等伤津之症外，往往可见气短、乏力，甚则气津耗伤太过，清窍失养而突然昏倒、不省人事。故《素问·刺志论》说：“气虚身热，得之伤暑。” 15. 易袭人体阴位的邪气是？ A 风邪 B 寒邪 C 暑邪 D 湿邪 E 燥邪 n D 湿邪有以下特征： 1. 湿为阴邪，易损伤阳气，阻遏气机： 湿为重浊之邪，与水同类，故属阴邪。阴邪袭人，机体阳气与之抗争，故湿邪侵人，易伤阳气。 2. 湿性重浊： “重”，即沉重、重着，指湿邪致病，出现以沉重感为特征的临场表现，如头身困重、四肢酸楚沉重等。若湿邪外袭肌表，困遏清阳，清阳不升，则头重如束布帛。 “浊”，即秽浊不清，指湿邪为患，易呈现分泌物和排泄物秽浊不清的现象。如湿浊在上则面垢、眵多；湿滞大肠，则大便溏泄、下痢脓血；湿浊下注，则小便浑浊、妇女白带过多；湿邪浸淫肌肤，则可见湿疹浸淫流水等。 16. 易阻滞气机，损伤阳气的邪气是？ A 风邪 B 寒邪 C 暑邪 D 湿邪 E 燥邪 n D湿邪有以下特征： 1. 湿为阴邪，易损伤阳气，阻遏气机： 湿为重浊之邪，与水同类，故属阴邪。阴邪袭人，机体阳气与之抗争，故湿邪侵人，易伤阳气。 2. 湿性重浊： “重”，即沉重、重着，指湿邪致病，出现以沉重感为特征的临场表现，如头身困重、四肢酸楚沉重等。若湿邪外袭肌表，困遏清阳，清阳不升，则头重如束布帛。 “浊”，即秽浊不清，指湿邪为患，易呈现分泌物和排泄物秽浊不清的现象。如湿浊在上则面垢、眵多；湿滞大肠，则大便溏泄、下痢脓血；湿浊下注，则小便浑浊、妇女白带过多；湿邪浸淫肌肤，则可见湿疹浸淫流水等。 17. 易于导致干咳少痰，或痰粘难咯，或喘息胸痛等症状的邪气是？ A 风邪 B 寒邪 C 暑邪 D 湿邪 E 燥邪 n E 燥邪的性质和致病特征： 1. 燥性干涩，易伤津液： 燥邪为干涩之病邪，侵犯人体，最易损伤津液，出现各种干燥、涩滞的症状如口鼻干燥，咽干口渴，皮肤干涩，甚则皲裂，毛发不容，小便短小，大便干结等。故《素问·阴阳应象大论》说：“燥胜则干。” 2. 燥易伤肺： 肺为娇脏，喜清润而恶燥。肺主气司呼吸，直接与自然界大气相通，且外合皮毛，开窍于鼻，燥邪多从口鼻而入，故最易损伤肺津，从而影响肺气之宣降，甚或燥伤肺络，出现干咳少痰，或痰黏难咯，或痰中带血，甚则喘息胸痛等。由于肺与大肠相表里，肺津耗伤，大肠失润，传导失司，可现大便干涩不畅等症。 18. 最易生风动血的邪气是？ A 风邪 B 寒邪 C 暑邪 D 湿邪 E 火邪 n A 火邪致病的特点： 1. 火热为阳邪： 火热伤人，机体阳气亢盛，临床上表现出高热、恶热、面赤、脉洪数等明显现象。火邪既可以迫津液外泄而多汗，又可以直接消灼津液，出现口渴喜饮，咽干舌燥，小便短赤，大便秘结等伤津的症状；由于“壮火食气”和气随津耗，临床上还可出现体倦乏力少气等气虚症状。 火热具有向上燔烧的特性，故临床上病症多见于上部，如头痛、面红、咽喉红肿、牙龈肿痛、口腔糜烂等病症。 火热燔灼肝经，劫耗津血，导致经脉失养而肝风内动，及热极生风 ，出现高热、神昏、四肢抽搐、两目上视、角弓反张；火热之邪，迫血妄行，或灼伤脉络，引起各种出血的病症。如吐血、衄血、便血、尿血、皮肤发斑、崩漏等病症。 火热与心相通应，入于营血，扰乱心神，可出现心烦失眠或者狂躁不安，神昏谵语等病症。 火热之邪入于血分，聚于局部，腐蚀血肉，而发为疮疡痈肿，临床上局部多红肿热痛为特征。 19. 侵犯人体，易于引起肿疡的邪气是？ A 风邪 B 寒邪 C 暑邪 D 湿邪 E 火邪 n A 火邪致病的特点： 3. 火热为阳邪： 火热伤人，机体阳气亢盛，临床上表现出高热、恶热、面赤、脉洪数等明显现象。火邪既可以迫津液外泄而多汗，又可以直接消灼津液，出现口渴喜饮，咽干舌燥，小便短赤，大便秘结等伤津的症状；由于“壮火食气”和气随津耗，临床上还可出现体倦乏力少气等气虚症状。 4. 火热之邪炎上： 火热具有向上燔烧的特性，故临床上病症多见于上部，如头痛、面红、咽喉红肿、牙龈肿痛、口腔糜烂等病症。 6. 火热易生风、动血： 火热燔灼肝经，劫耗津血，导致经脉失养而肝风内动，及热极生风 ，出现高热、神昏、四肢抽搐、两目上视、角弓反张；火热之邪，迫血妄行，或灼伤脉络，引起各种出血的病症。如吐血、衄血、便血、尿血、皮肤发斑、崩漏等病症。 7. 火邪易扰心神： 火热与心相通应，入于营血，扰乱心神，可出现心烦失眠或者狂躁不安，神昏谵语等病症。 8. 火邪易致疮痈： 火热之邪入于血分，聚于局部，腐蚀血肉，而发为疮疡痈肿，临床上局部多红肿热痛为特征。 20. “行痹”是以什么邪气为主引起的？ A 风邪 B 寒邪 C 暑邪 D 湿邪 E 火邪 n A 风性善行而数变： “善行”，指风性善动不居，游移不定。故其致病具有病位游移、行无定处的特征。如风寒湿三气杂至而引起的痹证，若见游走性关节疼痛，痛无定处，则属于风邪偏盛的表现，称为“行痹”或“风痹”。 “数变”，指风邪致病变幻无常，发病迅速。如风疹块（荨麻疹）就表现为皮肤瘙痒时作，疹块发无定处，此起彼伏，时隐时现等特征。 同时，以风邪为先导的外感病，一般发病急，传变也较快。如风中于头面，可突发口眼斜；小儿风水证，起病仅有表证，但短时间内即可现头面一身俱肿、小便短少等。故《素问·风论》说：“风者，善行而数变。” 21. 过度悲伤对气机的影响是？ A 气消 B 气结 C 气上 D 气下 E 气乱 n A 《素问·举痛论》：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”。 1. 怒则气上，是指盛怒则肝气上逆，血随气逆，并走于上。临床见气逆、面红目赤，或呕血，甚则昏厥卒倒。《素问·生气通天论》说：“大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。”《素问·举痛论》说：“怒则气逆，甚则呕血及飧泄。”怒则气上，还可导致肝阳上亢、肝火上炎。另外，怒伤肝还可表现为肝失疏泄的肝气郁结，出现胸胁胀痛、善太息等症。 2. 喜则气缓，包括缓和紧张情绪和心气涣散两个方面。在正常情况下，适度之喜能缓和精神紧张，使营卫通利，心情舒畅。《素问·举痛论》说：“喜则气和志达，营卫通利，故气缓矣。”但暴喜过度，又可使心气涣散，神不守舍，出现精神不集中，甚则失神狂乱等症状。《灵枢·本神》说：“喜乐者，神惮散而不藏”。《医醇剩义·劳伤》说：“喜则伤心，此为本脏之病，过喜则阳气太浮，而百脉开解，故心脏受伤也。” 3. 悲则气消，是指过度忧悲，可使肺气抑郁，意志消沉，肺气耗伤。《素问·举痛论》说：“悲则心气急，肺布叶举，而上焦不通，营卫不散，热气在中，故气消矣”。《灵枢·本神》说：“忧愁者，气闭塞而不行。”《医醇剩义·劳伤》说：“悲则气逆，膹郁不舒，积久伤肺。”临床见心情沉重、闷闷不乐、精神不振、胸闷、气短等。 4. 恐则气下，是指恐惧过度，气趋于下，同时血亦下行，临床见面色苍白、头昏，甚则昏厥。恐又可使肾气下陷不固，出现二便失禁，或男子遗精，孕妇流产等。恐伤肾精还可见骨酸痿厥等。 5. 惊则气乱，是指突然受惊，使心气紊乱，以致心无所倚，神无所归，虑无所定，惊慌失措，心悸心慌等。 6. 思则气结，是指思虑劳神过度，导致气机郁结，伤神损脾。临床上见纳呆、脘腹胀满、便溏、心悸、失眠、健忘等。 22. 过度愤怒对气机的影响是？ A 气消 B 气结 C 气上 D 气下 E 气乱 n C 见21题 23. 《素问·五脏生成篇》说“多食酸”则？ A 脉凝泣而变色 B 皮槁而毛拔 C 筋急而爪枯 D 肉胝皱而唇揭 E 骨痛而发落 n D多食酸则肉胝而唇揭。酸入肝，五行属木，木克土，过食酸可致木乘土。脾胃属土，在体为肉，其华在唇。故多食酸则肉胝而唇揭。 食物的口味方面，应注意五味的搭配，不能过度偏好。中医五行学说认为：肝属木，其味为酸；心属火，其味为苦；脾属土，其味为甘；肺属金，其味为辛；肾属水，其味为咸。若过度偏好一味，则导致五味不平衡。正如《素问·五脏生成篇》所说：“多食咸则脉凝泣而变色，多食苦则皮槁而毛拔，多食辛则筋急而爪枯，多食酸则肉胝而唇揭，多食甘则骨痛而发落，此五味之所伤也。”这“五味之伤”正是遵循着五行五脏之间的生克化制而产生的病理表现。因此五味一旦有所偏颇，便会产生五脏互伤的情形，最终导致神离精散、阴阳决离。 24. 《素问·五脏生成篇》说“多食咸”可致？ A 脉凝泣而变色 B 皮槁而毛拔 C 筋急而爪枯 D 肉胝皱而唇揭 E 骨痛而发落 n A多食咸则脉凝泣而变色. 咸入肾，五行属水，水克火。过食咸可致水乘火。心属火，在体为脉，其华在面。故多食咸则脉凝泣而变色。 详情解释见23题。 25. 疾病发生的内在根据是？ A 正气 B 正气不足 C 邪气 D 邪气亢盛 E 邪气损正 n B 疾病的发生，关系到邪正两个方面。邪气是导致疾病发生的重要条件，而正气不足是疾病发生的内在原因和根据。 外因通过内因而起作用。中医发病学很重视人体的正气，认为内脏功能正常，正气旺盛，气血充盈，卫外固密，病邪难于侵入，疾病无从发生，《素问》说："正气存内，邪不可干。"只有在人体正气相对虚弱，卫外不固，抗邪无力的情况下，邪气方能乘虚而入，使人体阴阳失调，脏腑经络功能紊乱，才能发生疾病，《素问》说："邪之所凑，其气必虚。"故说，正气不足是疾病发生的内在根据。正邪斗争的胜负，是决定疾病的发生与否的关键，正胜邪退则不发病，邪胜正负则发病。 26. 疾病发生的重要条件是？ A 正气 B 正气不足 C 邪气 D 邪气亢盛 E 邪气损正 n C疾病的发生，关系到邪正两个方面。邪气是导致疾病发生的重要条件，而正气不足是疾病发生的内在原因和根据。 详情解释见25题。 27. 具有善行数变致病特点的邪气是？ A 风邪 B 寒邪 C 湿邪 D 燥邪 E 火邪 n A 28. 具有重浊粘滞致病特点的邪气是？ A 风邪 B 寒邪 C 湿邪 D 燥邪 E 火邪 n C 29. 具有干涩伤津致病特点的邪气是？ A 风邪 B 寒邪 C 湿邪 D 燥邪 E 火邪 n D 30. 具有生风动血致病特点的邪气是？ A 风邪 B 寒邪 C 湿邪 D 燥邪 E 火邪 n E 31. 具有易袭阳位致病特点的邪气是？ A 风邪 B 寒邪 C 湿邪 D 燥邪 E 火邪 n A 32. 具有易袭阴位致病特点的邪气是？ A 风邪 B 寒邪 C 湿邪 D 燥邪 E 火邪 n C 33. 致病后常先困脾的邪气是？ A 风邪 B 寒邪 C 湿邪 D 燥邪 E 火邪 n C 湿为阴邪，易损伤阳气，阻遏气机：湿为重浊之邪，与水同类，故属阴邪。阴邪侵人，机体阳气与之抗争，故湿邪侵人，易伤阳气。脾主运化水液，性喜燥而恶湿，故外感湿邪，常易困脾，致脾阳不振，运化无权，从而使水湿内生、停聚，发为泄泻、水肿、尿少等症。 喜燥恶湿是脾的生理特性之一。脾之所以有喜燥恶湿的特性，是与其运化水液的生理功能分不开的。脾气健旺，运化水液功能正常，水精四布，自然无痰饮水湿的停聚。然脾气升动，才能将水液上输于肺，即所谓"脾气散精，上输于肺"，而脾气升运的条件之一就是脾体干燥而不被痰饮水湿所困，若脾气虚衰，运化水液的功能障碍，痰饮水湿内生，即所谓"脾生湿"；水湿产生之后，又反过来困遏脾气，致使脾气不升，脾阳不振，称为"湿困脾"。 34. 最易伤肺的邪气是？ A 风邪 B 寒邪 C 湿邪 D 燥邪 E 火邪 n D 燥为秋季的主气。秋季天气收敛，其气清肃，气候干燥，失于水分滋润，自然界呈现一派肃杀之景象。燥气太过，伤人致病，则为燥邪。燥邪伤人，多自口鼻而入，首犯肺卫，发为外燥病证。 初秋尚有夏末之余热，久晴无雨，秋阳以曝，燥与热合，侵犯人体，发为温燥；深秋近冬之寒气与燥相合，侵犯人体，则发为凉燥。 35. 寒邪的致病特点是？ A 易于动血 B 易伤阳气 C 其性升散 D 易于伤肺 E 缠绵难愈 n B 寒邪的性质和致病特征： 1. 寒为阴邪，易伤阳气：寒为阴气盛的表现，故称为阴邪。寒邪伤人后，机体的阳气奋起抵抗。阳气本可制阴驱寒，但若寒邪亢盛，则阳气不仅不足以驱除寒邪，反为寒邪所侵害，即“阴盛则阳病”。所以，感受寒邪，最易损伤人体阳气。阳气受损，失其正常的温煦气化作用，则可出现阳气衰退的寒证。如外寒侵袭肌表，卫阳被遏，可见恶寒、发热、无汗、鼻塞、流清涕等症；寒邪直中脾胃，脾阳受损，可见脘腹冷痛、呕吐、腹泻等症；若心肾阳虚，寒邪直中于少阴，则可见恶寒蜷卧、手足厥冷、下利清谷、小便清长、精神萎靡、脉微细等症。 2. 寒性凝滞：凝滞，即凝结阻滞。寒性凝滞，即指寒邪侵人，易使气血津液凝结、经脉阻滞之意。人身气血津液之所以畅行不息，全赖一身阳和之气的温煦推动。一旦阴寒之邪侵犯，阳气受损，失其温煦，易使经脉气血运行不畅，甚或凝结阻滞不通，不通则痛。故疼痛是寒邪致病的重要临床表现。因寒而痛，一则有明显的受寒原因；二是其痛得温则减，遇寒增剧。由于寒邪侵犯部位不同，因而可出现多种疼痛症状。如寒客肌表经络，气血凝滞不通，则头身肢体关节疼痛，痹证中若以关节冷痛为主者，称为“寒痹”或“痛痹”；寒邪直中胃肠，则脘腹剧痛；寒客肝脉，可见少腹或阴部冷痛等。正如《素问·痹论》说：“痛者，寒气多也，有寒故痛也。”因此又有“寒性凝滞而主痛”之说。若寒遏阳气，温煦蒸化失司，则津液凝结而为痰饮。 3. 寒性收引：“收引”，有收缩牵引之意。寒性收引，即指寒邪侵袭人体，可使气机收敛，腠理、经络、筋脉收缩而挛急。如寒邪伤及肌表，毛窍腠理闭塞，卫阳被郁不得宣泄，可见恶寒、发热、无汗等；寒客血脉，则气血凝滞，血脉挛缩，可见头身疼痛，脉紧；寒客经络关节，则经脉收缩拘急，甚则挛急作痛，屈伸不利，或冷厥不仁等。如《素问·举痛论》说：“寒则气收”，“寒气客于脉外则脉寒，脉寒则缩蜷，缩蜷则脉绌急，绌急则外引小络，故卒然而痛。”缩蜷、绌急，即为寒邪所伤，经络、血脉收引而致。 36. 燥邪的性质与致病特点是？ A 易于动血 B 易伤阳气 C 其性升散 D 易于伤肺 E 缠绵难愈 n D 燥邪的性质和致病特征： 1. 燥性干涩，易伤津液： 燥邪为干涩之病邪，侵犯人体，最易损伤津液，出现各种干燥、涩滞的症状如口鼻干燥，咽干口渴，皮肤干涩，甚则皲裂，毛发不容，小便短小，大便干结等。故《素问·阴阳应象大论》说：“燥胜则干。” 2. 燥易伤肺： 肺为娇脏，喜清润而恶燥。肺主气司呼吸，直接与自然界大气相通，且外合皮毛，开窍于鼻，燥邪多从口鼻而入，故最易损伤肺津，从而影响肺气之宣降，甚或燥伤肺络，出现干咳少痰，或痰黏难咯，或痰中带血，甚则喘息胸痛等。由于肺与大肠相表里，肺津耗伤，大肠失润，传导失司，可现大便干涩不畅等症。 37. 情志为病，过喜则？ A 气上 B 气下 C 气缓 D 气结 E 气消 n C 详情见21题。 38. 情志为病，过悲则？ A 气上 B 气下 C 气缓 D 气结 E 气消 n E 详情见21题。 39. “大实有羸状”指的证候是？ A 由实转虚证 B 实中夹虚证 C 真实假虚证 D 真虚假实证 E 虚实错杂证 n C 现象是本质的反映，病机的虚实，在临床上均有一定的征象可循。一般情况下，现象与本质是相一致的，现象是可以反映本质的。但在特殊情况下，现象与本质不相一致，往往会出现与疾病本质不符的许多假象，出现虚实真假。"大实有羸状"指的证候是真实假虚证。"至虚有盛候"的证候性质是真虚假实证。 大实有羸状 病证名。见《顾氏医镜》。指实邪结聚的病证，出现类似虚弱的假象。真实假虚之证：即大实之证，可能会出现虚假的虚证表现。《顾氏医镜》：“聚积在中，按之则痛，色红气粗，脉来有力，实也；甚则默默不欲语，肢体不欲动，或眩晕昏花，或泄泻不实，是大实有羸状”。这是一侧腹部有实邪积聚之病例，严重时会出现虚假的虚象。虽默默不语但语必声高有力，不同于虚证之语声低微。少气懒言 ，虽不欲动，但动辄有力、动之反舒，不似虚证，动则加剧；虽泄泻不实，但泻后多感腹部反舒，不似虚证，泄后更加神倦无力；而且脉必有力，舌质苍老，舌苔厚腻。故其静然少动等均为假虚之象，其机理是实邪壅盛，阻遏气机，而外呈不足之象。 40. “至虚有盛候”的证候性质是？ A 由实转虚证 B 实中夹虚证 C 真实假虚证 D 真虚假实证 E 虚实错杂证 n D现象是本质的反映，病机的虚实，在临床上均有一定的征象可循。一般情况下，现象与本质是相一致的，现象是可以反映本质的。但在特殊情况下，现象与本质不相一致，往往会出现与疾病本质不符的许多假象，出现虚实真假。"大实有羸状"指的证候是真实假虚证。"至虚有盛候"的证候性质是真虚假实证。 至虚有盛候 病因病理学术语。《顾氏医镜》：“心下痞痛，按之则止，色悴声短，脉来无力，虚也。甚则胀极而不得食，气不舒，便不利，是至虚有盛候。 明代李中梓《医宗必读》：“大实有羸状，误补益疾，至虚有盛候，反泻含冤”是经验之谈。辨证论治，必辨虚实。一旦出现“大实”或“至虚”局面，多为生死存亡之际，辨之尤难。 41. 气停留阻滞于局部的病理变化为？ A 气虚 B 气滞 C 气逆 D 气闭 E 气脱 n B气滞指脏腑、经络之气阻滞不畅。可因饮食邪气或七情郁结而致；亦可因体弱气虚不运而引起。随所滞之脏腑经络而出现不同症状。气滞于脾则胃纳减少，胀满疼痛，气滞于肝则肝气横逆，胁痛易怒，气滞于肺则肺气不清，痰多喘咳。气滞于经络则该经所过之部位疼痛或运动障碍，或出现与该经有关之症状。气为血帅，气滞过甚则可引起血瘀。 42. 气大量丢失的病理变化为？ A 气虚 B 气滞 C 气逆 D 气闭 E 气脱 n E气脱指正气的耗损脱失。常由于过汗、过下、失精、亡血等原因，以致气失依附涵载而外脱。《灵枢·决气》：“气脱者，目不明。”临床见证除了目失所养而视物模糊不清外，尚可有气息低微、面色苍白、脉微弱，甚则冷汗淋漓，昏不知人等表现。 气脱，即气不内守，大量向外亡失，以致机能突然衰竭的一种病理状态。气脱多由于正不敌邪，或慢性疾病，正气长期消耗而衰竭，以致气不内守而外脱；或因大出血、大汗等气随血脱或气随津泄而致气脱，从而出现功能突然衰竭的病理状态。气脱可见面色苍白、汗出不止、目闭口开、全身瘫软、手撒、二便失禁、脉微欲绝或虚大无根等症状。 43. 血燥生风的病因是？ A 生血不足或失血过多 B 久病耗血或年老精亏 C 产后恶露日久不净 D 热病后期，阴津亏损 E 水不涵木，浮阳不潜 n B 血虚津亏，失润化燥，肌肤失于濡养而致干燥瘙痒及脱屑的病理变化。 血燥生风，多由久病耗血，或年老精亏血少，或长期营养缺乏，生血不足，或瘀血内结，新血生化障碍所致。其病机是血少津枯，失润化燥，肌肤失于濡养，经脉气血失于和调，于是血燥而化风。临床可见皮肤干燥或肌肤甲错，并有皮肤瘙痒或落屑等症状。 阴虚风动，多见于热病后期，津液和阴气大量亏损，或由于久病耗伤，津液及阴气亏虚所致。主要病机是津液枯竭，阴气大伤，失其凉润柔和之能，既对筋脉失之滋润，又不能制阳而致阳气相对亢盛，因而产生手足蠕动等动风症状，并见低热起伏、舌光少津、脉细如丝等阴竭表现。 44. 阴虚风动的病因是？ A 生血不足或失血过多 B 久病耗血或年老精亏 C 产后恶露日久不净 D 热病后期，阴津亏损 E 水不涵木，浮阳不潜 n D 详情见43题。 45. 正气不足，邪气亢盛形成的病证是？ A 实证 B 虚证 C 虚实夹杂证 D 真虚假实证 E 真实假虚证 n C 邪正抗争，邪实与正衰同时并存的证候。 46. 邪气亢盛，正气不衰形成的病证是？ A 实证 B 虚证 C 虚实夹杂证 D 真虚假实证 E 真实假虚证 n A 凡虚证中夹有实证，实证中夹有虚证，以及虚实齐见的，都是虚实夹杂证。 正气不足属虚，邪气亢盛属实，二者同时出现即为虚实夹杂证。 实证，多是邪气亢盛所表现的证候，实证虽然邪气盛，但正气犹能抗邪，未至亏损的程度，故往往是邪正相争的激烈阶段，多为外邪侵入人体，或内脏功能失调，代谢障碍，以致痰饮、水湿、瘀血等病理产物停留于体内所致。其症状为：常见发热、腹胀痛拒按、胸闷、烦躁，甚至神昏谵语、呼吸喘促、痰涎壅盛、大便秘结、小便不利、脉实有力、舌苔厚腻等。其病因病机为：无论是外邪侵入，还是由于痰饮、水湿、瘀血等所致，皆属邪气过盛。正与邪争，甚则发热；热扰神明、或浊邪蒙蔽心窍，皆可令人神昏、烦躁、谵语。邪阻于肺，则宣降失常而胸闷、喘促；痰湿重者，必痰涎多而声漉漉，实邪积于胃肠、传导失调，故腹胀满，痛而拒按、大便秘结。水湿内停，气化不行，则小便不利。正邪交争，搏击于脉，则脉实有力；湿浊蕴结，内蒸于舌，故苔见厚腻。 47. 正气不足，邪气已尽，形成的病证是？ A 实证 B 虚证 C 虚实夹杂证 D 真虚假实证 E 真实假虚证 n B 疾病的过程就是正邪相抗的表现。正气不足，即是虚证。但邪气已尽，代表疾病后期邪气不敌正气，已然消退，故实的表现消失。所以病证由虚实夹杂转为虚证。 48. 实邪结聚，阻滞经络，气血不能外达所形成的病证是？ A 实证 B 虚证 C 虚实夹杂证 D 真虚假实证 E 真实假虚证 n E 真实假虚证，病证名。指病邪盛实，反现虚弱的假象。如热结胃肠，痰食壅滞，大积大聚，致使经络阻滞，气血不能外达，而见嘿嘿不语，身寒肢冷，目睛昏花，脉沉伏或沉涩等证。 49. 阴盛格阳引起的病理变化是？ A 虚寒证 B 虚热证 C 真寒假热证 D 真热假寒证 E 阴阳两虚证 n C阴盛格阳，简称格阳。指体内阴寒过胜，阳气被拒于外，出现内真寒而外假热的症候。 临床常见某些寒证因阴寒过盛于内，反而外见浮热、口渴、手足躁动不安、脉洪大等假热症状。但病人身虽热，却反而喜盖衣被；口虽渴而饮水不多，喜热饮或漱水而不欲饮，手足躁动，但神态清楚；脉虽洪大，但按之无力。系指阴寒之邪盛极于内，逼迫阳气浮越于外，相互格拒、排斥的一种病理状态。其疾病的本质虽然是阴寒内盛，但由于其格阳于外，故其临床表现，反见面红烦热、欲去衣被、口渴、狂躁不安等热象。因其阴寒内盛，格阳于外所致，故为真寒假热。 此外，阴盛于下，虚阳浮越，亦可见面红如火，称为戴阳，亦是阳虚阴盛，阴阳之间不相维系的一种表现。临床上应用“热因热用”的方法来治疗真寒假热病证。针对疾病的本质，用热性的药物治其真寒，真寒一去，阴阳格拒消除，假热症状也随之消失。 50. 阳盛格阴引起的病理变化是？ A 虚寒证 B 虚热证 C 真寒假热证 D 真热假寒证 E 阴阳两虚证 n D 阳盛格阴，简称隔阴。系指邪热内盛，深伏于里，阳气郁闭于内，格阴于外的一种病理状态。多见于热病的热盛至极，反见“热极似寒”的四肢厥冷、脉沉伏等寒象。由于其疾病之本质是热盛于里，而格阴于外，故称为真热假寒。这种四肢厥冷，又称之为“阳厥”或“热厥”。临床上应用寒凉的药物治疗具有假寒现象的病证，即“以寒治寒”。针对疾病的本质，用寒凉药物清其真热，里热一清，阳气外达，阴阳格拒消失，假寒之象亦自然消失。 51. 阳偏衰引起的病理变化是？ A 实寒证 B 虚寒证 C 虚热证 D 实热证 E 寒热错杂证 n B 阳偏衰产生的虚寒证（阴病），治疗当壮其阳（治阳），从而使阴阳恢复平衡，此即阴病治阳。 52. 阳偏盛引起的病理变化是？ A 实寒证 B 虚寒证 C 虚热证 D 实热证 E 寒热错杂证 n D 阳偏盛导致阴阳出现的失衡为实热证，治疗当清其热，从而使阴阳恢复平衡。 53. 阴偏盛引起的病理变化是？ A 实寒证 B 虚寒证 C 虚热证 D 实热证 E 寒热错杂证 n A 阴偏胜导致阴阳出现的失衡为实寒证，治疗当驱其寒，从而使阴阳恢复平衡。 54. 阴偏衰引起的病理变化是？ A 实寒证 B 虚寒证 C 虚热证 D 实热证 E 寒热错杂证 n C 阴偏衰产生的虚热证（阳病），治疗当滋其阴（治阴），从而使阴阳恢复平衡，此即阳病治阴。 55. 阴阳互损引起的病理变化是？ A 阳偏胜 B 阴偏胜 C 阳偏衰 D 阴偏衰 E 阴阳两虚 n E 在阴虚的基础上，继而导致阳虚，称为阴损及阳；在阳虚的基础上，继而导致阴虚，称为阳损及阴。 阴阳双方之间本来存在着相互依存、相互资生、互为化源和相互为用的关系，一方亏虚或功能减退，不能资助另一方或促进另一方的化生，必然导致另一方的虚衰或功能减退。如唐·王冰注《素问·四气调神大论》说：“阳气根于阴，阴气根于阳，无阴则阳无以生，无阳则阴无以化。”所以阴阳互损最终导致阴阳两虚。 56. 过食生冷引起的病理变化是？ A 阳偏胜 B 阴偏胜 C 阳偏衰 D 阴偏衰 E 阴阳两虚 n B 阴偏胜，是指机体在疾病过程中所出现的一种阴气偏胜，机能障碍或减退，阴寒过胜以及病理性代谢产物积聚的病理变化。阴偏胜则寒多由感受寒湿阴邪，或过食生冷，寒湿中阻，阳不制阴而致阴寒内盛之故。“阴胜则寒”。由于阴的一方偏胜，常常耗伤阳气，会导致阳的一方偏衰，从而出现恶寒、腹痛、溲清便溏等。这种阳气偏衰的表现是由于阴胜所引起的，所以又称“阴胜则阳病” 57. “阴盛则阳病”的含义是？ A 阴液不足，阳气相对亢盛 B 阳热亢盛，阴液受损 C 亡阴则阳无所依附而散越 D 阳气不足，阴寒内盛 E 阴邪为病，阳气受损 n D 阴，指阴寒；阳，指阳气。阴盛则阳病，是指阴寒偏盛，必伤阳气而出现各种阳气不足的病证。 58. “阳盛则阴病”的含义是？ A 阴液不足，阳气相对亢盛 B 阳热亢盛，阴液受损 C 亡阴则阳无所依附而散越 D 阳气不足，阴寒内盛 E 阴斜为病，阳气受损 n B 阳，指阳热；阴，指阴液。阳盛则阴病，是指阳热偏盛，必消耗阴液而出现各种伤津、伤阴的病证。 59. 气脱病变，常见？ A 闷胀疼痛 B 面红目赤 C 少腹胀满重坠 D 突然昏厥，不省人事 E 汗出不止 n E 气脱，即气不内守，大量向外亡失，以致机能突然衰竭的一种病理状态。气脱多由于正不敌邪，或慢性疾病，正气长期消耗而衰竭，以致气不内守而外脱；或因大出血、大汗等气随血脱或气随津泄而致气脱，从而出现功能突然衰竭的病理状态。气脱可见面色苍白、汗出不止、目闭口开、全身瘫软、手撒、二便失禁、脉微欲绝或虚大无根等症状。 60. 气逆病变，常见？ A 闷胀疼痛 B 面红目赤 C 少腹胀满重坠 D 突然昏厥，不省人事 E 汗出不止 n B 气逆，指气机升降出入反常，应降不降，气机上逆，或横逆的病理变化。临床以肺气上逆、胃气上逆、肝气上逆为多见。面红目赤为肝气上逆的表现。 61. 气闭常见？ A 闷胀疼痛 B 面红目赤 C 少腹胀满重坠 D 突然昏厥，不省人事 E 汗出不止 n D 气闭，即气机闭阻，外出严重障碍，以致清窍闭塞，出现昏厥的一种病理状态。 62. 气滞可见？ A 闷胀疼痛 B 面红目赤 C 少腹胀满重坠 D 突然昏厥，不省人事 E 汗出不止 n A 气滞的病理表现有多个方面：气滞于某一经络或局部，可出现相应部位的胀满、疼痛。气滞则血行不利，津液输布不畅，故气滞甚者可引起血瘀、津停，形成瘀血、痰饮水湿等病理产物。由于肝升肺降、脾升胃降，在调整全身气机中起着极其重要的作用，故脏腑气滞以肺、肝、脾胃为多见。肺气壅塞，见胸闷、咳喘；肝郁气滞，见情志不畅、胁肋或少腹胀痛；脾胃气滞，见脘腹胀痛，休作有时，大便秘结等。气滞的表现虽然各不一样，但共同的特点不外闷、胀、疼痛。因气虚而滞者，一般在闷、胀、痛方面不如实证明显，并兼见相应的气虚征象。 63. 气升举无力形成的病证是？ A 气逆 B 气滞 C 气陷 D 气虚 E 气脱 n C 气陷证是指气虚无力升举而反致下陷的证候，常由气虚证进一步发展而来，或者劳动用力过猛，过久损伤某一脏气所致。主要临床表现：气虚证加上下陷证。即久泻久痢，腹部有坠胀感，或便意频频，或脱肛，子宫脱垂，肾、胃下垂，伴见头晕目眩，少气懒言，倦怠乏力，舌淡苔白，脉弱。 64. 脏腑功能低下或衰退形成的病证是？ A 气逆 B 气滞 C 气陷 D 气虚 E 气脱 n D 气虚，是指由于元气不足引起的一系列病理变化及证候。所谓气，是人体最基本的物质，由肾中的精气、脾胃吸收运化水谷之气和肺吸入的清气共同结合而成。气虚，泛指身体虚弱、面色苍白、呼吸短促、四肢乏力、头晕、动则汗出、语声低微等。包括元气、宗气、卫气的虚损，以及气的推动、温煦、防御、固摄和气化功能的减退，从而导致机体的某些功能活动低下或衰退，抗病能力下降等衰弱的现象。人的生命活动从根本上讲就是元气升降出入的运动。气虚是一种多发证，多因先天不足、营养不良、年老虚弱、久病未愈、大手术后及疲劳过度。在临床上，气虚还包括肺气虚、心气虚、脾气虚、肾气虚诸证。 65. 气脱属于？ A 气的升降失常 B 气的出入异常 C 气的运行障碍 D 元气耗损 E 气的生成障碍 n B 气脱是指气突然大量丢失，生命突然衰竭的病理变化。气闭是指气的外出受阻，出现突然闭厥的病理变化。两者都属于气的出入异常。 66. 气闭属于？ A 气的升降失常 B 气的出入异常 C 气的运行障碍 D 元气耗损 E 气的生成障碍 n B 详情见65题。 67. 肝阳化风可见？ A 眩晕欲仆 B 目睛上吊 C 手足蠕动 D 手足拘挛不伸 E 皮肤瘙痒 n A肝阳化风的病机特点为肝肾阴亏，阴不制阳，浮阳不潜，亢而化风。临床表现为轻则筋惕肉瞤，肢麻震颤，眩晕欲仆，或为口眼歪斜，或为半身不遂。甚则血随气逆而发为卒然仆倒，不省人事。 阴虚风动的病机特点是阴液枯竭，无以涵养筋脉，筋脉失养，变生内风。临床表现主要为筋挛肉瞤，手足蠕动。 68. 阴虚风动可见？ A 眩晕欲仆 B 目睛上吊 C 手足蠕动 D 手足拘挛不伸 E 皮肤瘙痒 n C 详情见67题。 69. 阳气不足引起的是？ A 内寒 B 内风 C 内湿 D 内燥 E 内火 n A 内寒多因阳气亏虚，阴寒内盛，机体失于温煦而成。 70. 津液不足引起的是？ A 内寒 B 内风 C 内湿 D 内燥 E 内火 n D 内燥为内生五邪之一，以津液损伤为病理基础。凡能消耗津液的各种原因，皆可导致内燥，但内燥的产生，主要有因热、因寒两方面的原因；此外，根据其损伤的程度，又有伤津、伤血、伤阴精的不同，但总以津液精血枯竭而成燥。 71. 内风与哪脏功能失常关系密切？ A 肝 B 心 C 脾 D 肺 E 肾 n A 内风，指肝风，与外风相对而言。肝为风脏，因精血衰耗，水不涵木，木少滋荣，故肝阳偏亢，内风时起。 72. 内湿与哪脏功能失常关系密切？ A 肝 B 心 C 脾 D 肺 E 肾 n C 湿生于内，名曰内湿。湿属阴类，内湿是由于水液运化、输布失常而产生的病理产物。内湿产生的关键是水液输化失司，而人体主持水液代谢的脏腑，以肺脾肾相关，但由于脾主运化水液，故脾与运失常最能引起内湿，因此内湿的生成与脾最为密切。 73. 《内经》提出，对腹胀闭应选用的治疗方法是？ A 治标 B 治本 C 标本兼治 D 先治本后治标 E 反治 n A 对于二便不通应采用急则治其标的方法。急则治其标是指标病甚急，影响及生命或影响及本病的治疗时，要先治其标，后治其本。《素问・标本病传论》说的"先热而后生中满者，治其标"；"先病而后生中满者，治其标"；"大小不利，治其标"。大出血病人，无论出血的病因是什么，均应采取应急措施，先止血以治标，待血止以后，再治其本。 74. 肺痨咳嗽，咳嗽不甚时应采取的是？ A 治标 B 治本 C 标本兼治 D 先治本后治标 E 反治 n B 防治原则。肺痨咳嗽，咳嗽不甚时应采取的是治本。缓则治其本是对慢性病或急性病恢复期的治疗原则。如肺痨咳嗽，咳嗽为标，肺肾阴虚为本，当咳嗽不甚时，治疗应滋养肺肾之阴去治其本。 75. 虚人感受外邪，用采用的是？ A 治标 B 治本 C 标本兼治 D 先治本后治标 E 反治 n C 虚人感受外邪，应采用的是标本兼治。标本兼治是指标病本病并重，若单治其标，则影响其本，而单治其本，则影响其标，故应标本兼治。如虚人感冒，若单用解表，则损伤正气，而单用扶正，则有闭门留寇之虞，此时应补虚解表，标本同治。 76. 《内经》指出，对大小便不利应采用的治疗方法是？ A 治标 B 治本 C 标本兼治 D 先治本后治标 E 反治 n A 《黄帝内经·灵枢》第二十五篇：大小便不利治其标，大小便利，治其本。此法属急则治标的原则。大小不利者，因二便不通，病情危急，虽为标病，必先治之。但须注意，小大不利当是急证的大小便不通，如“关格”之类。若为一般病情，可酌情处理，不一定先治。 77. 调摄精神属于？ A 治病求本 B 未病先防 C 既病防变 D 因地制宜 E 因时制宜 n B 调摄精神，提高人体抗病能力，属于未病先防。 先安未受邪之地，防止疾病的发展与传变，属于既病防变。 78. 先安未受邪之地属于？ A 治病求本 B 未病先防 C 既病防变 D 因地制宜 E 因时制宜 n C 调摄精神，提高人体抗病能力，属于未病先防。 先安未受邪之地，防止疾病的发展与传变，属于既病防变。 79. 反治属于？ A 治病求本 B 未病先防 C 既病防变 D 因地制宜 E 因时制宜 n A 反治是指疾病的临床表现与其本质不相一致情况下的治法，采用的方法和药物与疾病的证象是相顺从的，又称为“从治”。反治法一般多属病情发展比较复杂，病势危重，出现假象症状了才可运用。其具体应用有：热因热用、寒因寒用、塞因塞用、通因通用。 正治与反治指所用药物性质的寒热、补泻效用与疾病本质和现象之间的逆从关系而言。故说“逆者正治，从者反治”。 1.正治指采用与其疾病证候性质相反的方药进行治疗的原则。又称“逆治”。包括寒者热之、热者寒之、虚则补之、实则泻之等原则。 2.反治指顺从病证的外在假象而治的原则。又称“从治”。但究其实质，仍是在治病求本原则指导下针对疾病本质而进行的治疗。主要包括如下四种：（1）热因热用：即以热治热，是指用热性药物来治疗具有假热征象的病证。适用于阴盛格阳的真寒假热证。（2）寒因寒用：即以寒治寒，是指用寒性药物来治疗具有假寒征象的病证。适用于阳盛格阴的真热假寒证。（3）塞因塞用：即以补开塞，指用补益方药来治疗具有闭塞不通症状的病证。适用于体质虚弱，脏腑精气功能减退而出现闭塞症状的真虚假实证。如血虚的经闭、肾阳虚的尿少癃闭、脾虚的纳呆和脘腹胀满病证、年老或久病精血津液不足的便秘等，均应以补益药进行治疗。（4）通因通用：即以通治通，指用通利之方药治疗具有实性通泄症状的病证。适用于因实邪内阻出现通泄症状的真实假虚证。如食积所致的腹痛，泻下不畅，热结旁流；瘀血所致的崩漏；膀胱湿热所致的尿频、尿急、尿痛等病证。其治疗可分别采用消导泻下、清热泻下、活血祛瘀，以及清利膀胱湿热等方法，即属“通因通用”之运用。 80. 正治属于？ A 治病求本 B 未病先防 C 既病防变 D 因地制宜 E 因时制宜 n A 正治是逆着疾病证候性质而治的一种治疗原则，故又称“逆治”，是临床最常用的一种治疗原则。临床应用：适用于疾病的临床表现（现象）和证候性质（本质）相一致的病证。正治法有“寒者热之，热者寒之，虚则补之，实则泻之”等法。 81. 热因热用属于？ A 治病求本 B 未病先防 C 既病防变 D 因地制宜 E 因时制宜 n A 治病求本，就是在治疗疾病时，必须寻找出疾病的根本原因，抓住疾病的本质，并针对疾病的根本原因进行治疗。它是中医辨证论治的一个根本原则，也是中医治疗中最基本的原则。热因热用：指用热性药物治疗具有假热症状的病证之法。适用于真寒假热证，即阴寒内盛，格阳于外，形成里真寒外假热的症候。治疗时针对疾病的本质，用热性药物治其真寒，真寒一去，假热也就随之消失了。 82. 通因通用属于？ A 治病求本 B 未病先防 C 既病防变 D 因地制宜 E 因时制宜 n A 通因通用：是用通利的药物治疗具有实性通泄症状的病证之法。适用于真实假虚之候，如食积腹泻，治以消导泻下；瘀血所致的崩漏，治以活血化瘀等，这种以通治通的方法，就是通因通用。这种方法是针对疾病的本质而进行治疗的 83. 寒因寒用属于？ A 治病求本 B 未病先防 C 既病防变 D 因地制宜 E 因时制宜 n A 反治法之一。指治疗内真热而外假寒的方法。病的实质是真热，而表现出假寒的现象，亦即内真热而外假寒，须用寒凉药治疗。例如病人 身大热，口大渴，大汗出，脉洪大，四肢逆冷。其中四肢逆冷是假寒 ，余证是真热，用白虎汤（石膏、知母、粳米、炙甘草）煎汤热服。 因寒是假象，而热是病的实质，故仍须用寒药来解决。只是治病求本的体现。 84. 塞因塞用属于？ A 治病求本 B 未病先防 C 既病防变 D 因地制宜 E 因时制宜 n A 塞因塞用属于反治，是指顺从病证的外在假象而治的一种治疗原则。适用于疾病的征象与其本质不相符的病证，即病有假象者。由于采用的方药性质与病证假象性质相同，故又称为“从治”。塞因塞用，即以补开塞，是指用补益药物来治疗具有闭塞不通症状的虚证。适用于“至虚有盛候”的真虚假实证。适用于因体质虚弱，脏腑精气功能减退而出现闭塞症状的真虚假实证。如血虚而致经闭者，由于血源不足，故当补益气血而充其源，则无须用通药而经自来。又如肾阳虚衰，推动蒸化无力而致的尿少癃闭，当温补肾阳，温煦推动尿液的生成和排泄，则小便自然通利。再如脾气虚弱，出现纳呆、脘腹胀满、大便不畅时，是因为脾气虚衰无力运化所致，当采用健脾益气的方药治疗，使其恢复正常的运化及气机升降，则症自减。因此，以补开塞，主要就是针对病证虚损不足的本质而治。属于治病求本。 85. 寒者热之适用于？ A 阳偏盛 B 阴偏胜 C 阳偏衰 D 阴偏衰 E 阴阳两虚 n B "热者寒之"适用于阳偏盛的实热证，"寒者热之"适用于阴偏盛的实寒证，"阴病治阳"适用于阳偏衰的虚寒证。"阳病治阴"适用于阴偏衰的虚热证。 86. 热者寒之适用于？ A 阳偏盛 B 阴偏胜 C 阳偏衰 D 阴偏衰 E 阴阳两虚 n A "热者寒之"适用于阳偏盛的实热证，"寒者热之"适用于阴偏盛的实寒证，"阴病治阳"适用于阳偏衰的虚寒证。"阳病治阴"适用于阴偏衰的虚热证。 87. 热因热用适用于？ A 真热假寒 B 真寒假热 C真虚假实 D 真实假虚 E 虚实夹杂 n B 热因热用：指用热性药物治疗具有假热症状的病证之法。适用于真寒假热证，即阴寒内盛，格阳于外，形成里真寒外假热的症候。治疗时针对疾病的本质，用热性药物治其真寒，真寒一去，假热也就随之消失了。 88. 塞因塞用适用于？ A 真热假寒 B 真寒假热 C真虚假实 D 真实假虚 E 虚实夹杂 n C 塞因塞用，即以补开塞，是指用补益药物来治疗具有闭塞不通症状的虚证。适用于“至虚有盛候”的真虚假实证。适用于因体质虚弱，脏腑精气功能减退而出现闭塞症状的真虚假实证。如血虚而致经闭者，由于血源不足，故当补益气血而充其源，则无须用通药而经自来。又如肾阳虚衰，推动蒸化无力而致的尿少癃闭，当温补肾阳，温煦推动尿液的生成和排泄，则小便自然通利。再如脾气虚弱，出现纳呆、脘腹胀满、大便不畅时，是因为脾气虚衰无力运化所致，当采用健脾益气的方药治疗，使其恢复正常的运化及气机升降，则症自减。因此，以补开塞，主要就是针对病证虚损不足的本质而治。属于治病求本。 89. 对热结旁流应采用的治疗方法是？ A 热因热用 B 寒因寒用 C 塞因塞用 D 通因通用 E 虚则补之 n D通因通用：是用通利的药物治疗具有实性通泄症状的病证之法。适用于真实假虚之候，如食积腹泻，治以消导泻下；瘀血所致的崩漏，治以活血化瘀等，这种以通治通的方法，就是通因通用。这种方法是针对疾病的本质而进行治疗的 热结旁流证，阳明腑实，肠燥屎内结而致时泄臭水之症。下利清水，色纯青。其气臭秽，脐腹疼痛，按之坚硬有块，口舌干燥，脉滑实。乃燥屎坚结于里，胃肠欲排不能，逼迫津液从燥屎旁流下所致。《温疫论·大便》：“热结旁流者，以胃家实，内热壅闭，先大便闭结，续得下利，纯臭水，全然无粪，日三四度，或十数度。宜大承气汤，得结粪而利止；服汤不得结粪，仍下利并臭水，及所进汤药，因大肠邪胜，失其传送之职，知邪犹在也，病必不减，宜下之。” 90. 对真热假寒应采用的治疗方法是？ A 热因热用 B 寒因寒用 C 塞因塞用 D 通因通用 E 虚则补之 n B 寒因寒用，反治法之一。指治疗内真热而外假寒的方法。病的实质是真热，而表现出假寒的现象，亦即内真热而外假寒，须用寒凉药治疗。例如病人 身大热，口大渴，大汗出，脉洪大，四肢逆冷。其中四肢逆冷是假寒 ，余证是真热，用白虎汤（石膏、知母、粳米、炙甘草）煎汤热服。 因寒是假象，而热是病的实质，故仍须用寒药来解决。只是治病求本的体现。 91. 对大出血患者应采用的治疗方法是？ A 正治 B 从治 C 标本兼治 D 反治 E 治标 n E急则治其标是指标病甚急，影响及生命或影响及本病的治疗时，要先治其标，后治其本。大出血病人，无论出血的病因是什么，均应采取应急措施，先止血以治标，待血止以后，再治其本。 92. 热病见热象应采用的治疗方法是？ A 正治 B 从治 C 标本兼治 D 反治 E 治标 n A 正治:指采用与其疾病证候性质相反的方药进行治疗的原则。又称“逆治”。包括寒者热之、热者寒之、虚则补之、实则泻之等原则。热病见热象，要用寒凉性的药物进行治疗。这就是正治法 93. 虚人感冒应采用的方法是？ A 急则治其标 B 缓则致其本 C 标本同治 D 先扶正后祛邪 E 先祛邪后扶正 n C 标本同治即标本兼顾，是标病和本病俱急或标病和本病俱缓之时所采用的治则。素体气虚，抗病力低下，反复感冒，宜标本兼治，治以益气解表。 94. 二便不利应选用的方法是？ A 急则治其标 B 缓则致其本 C 标本同治 D 先扶正后祛邪 E 先祛邪后扶正 n A 对于二便不通应采用急则治其标的方法。急则治其标是指标病甚急，影响及生命或影响及本病的治疗时，要先治其标，后治其本。 95. 扶正法则适用于？ A 实证 B 虚证 C 虚实夹杂 D 虚中夹实 E 实中夹虚 n B 扶正，是扶助机体的正气，增强体质，提高机体抗邪、抗病能力的一种治疗原则。治疗大纲中实则补之，虚则泻之。所以扶正法正是用于治疗虚证。 96. 祛邪法则适用于？ A 实证 B 虚证 C 虚实夹杂 D 虚中夹实 E 实中夹虚 n A 祛邪，是祛除邪气，排除或削弱病邪侵袭和损害的一种治疗方法。治疗大纲中实则补之，虚则泻之。所以祛邪法正是用于治疗实证。 97. 治疗时考虑年龄属？ A 因人制宜 B 因时制宜 C 因地制宜 D 治未病 E 扶助正气 n A 因人制宜是根据病人的年龄、性别、体质、生活习惯等不同特点，来考虑治疗用药的原则。 98. 用寒远寒，用热远热属于？ A 因人制宜 B 因时制宜 C 因地制宜 D 治未病 E 扶助正气 n B 本题是考察对用寒远寒，用热远热的理解。这句话应该这样解释在天气寒的时候，你少用寒药或者是不用寒药，在天气热的时候，你少用热药，或者不用热药。所以是属于因时制宜。 99. 用补益药治疗闭塞不通症状的病证，属于？ A 热因热用 B 寒因寒用 C 塞因塞用 D 通因通用 E 热者寒之 n C 塞因塞用是指用补益药治疗正气不足引起的闭塞不通的疾病。适用于真虚假实，因虚所致的闭塞不通。 100. 用热性药治疗具有假热症状的病证，属于？ A 热因热用 B 寒因寒用 C 塞因塞用 D 通因通用 E 热者寒之 n A 热因热用是指用温热药治疗具有假热症状的疾病。适用于真寒假热证。 |
|
|
