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有外国记者曾说，“来到中国，有两个愿望：一是看看万里长城，二是见见钱钟书”。简直把钱钟书看作了中国文化的奇迹与象征。 提到钱钟书，可能大家最先想到就是《围城》吧，我也是从《围城》开始知道钱钟书，那个时候的我是一个高中生。当时也一直以为钱钟书是就靠一本《围城》骗吃骗喝，最后骗了个大师的头衔，直到后面陆续读了他其他一些文章及其相关事迹，据杨绛先生讲钱老对他前期的作品，包括《围城》都不满意，以为是年轻时的游戏，后面也都修改了好几版，可没有保存好。游戏之作都能如此，没办法，才华这个东西，不是你肯怀就能怀得上的。 《围城》是我看过次数最多的小说，后来又读了他的《写在人生的边上》、《人生边上的边上》、《人兽鬼》、《石语》。文风恣意幽默，充满智慧与哲理以及对世俗的笑骂与揶揄，他以一册仅仅十篇的散文集就位列现代散文大家，而其为数不多的几篇短片小说更是风格迥异，寓意深刻，令人惊叹叫绝。而后我对钱钟书已经不能用简单的喜欢或者崇拜来形容了。
曾经有无数次当我一个在路上走着的时候，总有一个叫方鸿渐（《围城》中的人物）的人就会从我脑袋里跳出来，和我对话，和我聊天，通常都是我来问，他来回答，为我解决了很多疑问。读《人生的边上》时，每看完里面的一篇文章或者一段后，我总是会从座位上站起来围着凳子转几圈，或者直接出去走走再进来，或者直接扑到床上打几个滚，再爬起来继续读，那种愉悦之情简直没法用言语来形容。是钱钟书让我知道原来这个世界上还有一种东西是和中学语文课本、牛顿定理、立体几何不同的，大家都管它叫小说。钱钟书让我知道了在这个世界上，原来还有一件事情是和放假、吃肉、看路边过来的小姑娘一样令人愉悦，姑且称之为阅读吧！ 钱钟书是少数几个能成名于民国时期，并且在新中国成立之后依然有学术成就非常的著作。130多万字的《管锥编》可以用八个字来形容：旷世奇书，字字珠玑！面对《管锥编》有人惊叹：“其内容之渊博，思路之开阔，联想之活泼，想像之奇特，实属人类罕见。一个人的大脑怎么可能记得古今中外如此浩瀚的内容？一个人的大脑怎么可能将广袤复杂的中西文化如此挥洒自如地连接和打通？”他六十五岁做《管锥编》，七十二岁出版《管锥编增订》，而年近八十又做《管锥编增订》之二，以如此之高龄对自己已经功业垂成的巨著作如此缜密繁琐的订补，且旁征博引涉及中西，仅引文就包括中、英、德、法、拉丁等数种语言。其治学精神着实让人感动且叹服，似在学界未有第二人。 《管锥编》一书百度百科上是这样介绍的：“《管锥编》是一部笔记体的巨著。堪称“国学大典”。论述范围由先秦迄于唐前，以读书笔记的形式写成。此书考论词章及义理，打通时间、空间、语言、文化和学科的壁障，其间多有新说创见。书中引述四千位著作家的上万种著作中的数万条书证，所论除了文学之外，还兼及几乎全部的社会科学、人文学科。”当时这本书一出来的时候，很多学者批评钱钟书，为什么不用白话文，而用文言文装清高。
在《我们仨》中杨绛如此说：“《管锥编》是干校回来后动笔的，在这间办公室（注）内完成初稿的，是“文化大革命”时期的产物。有人责备作者不用白话而用文言，不用浅易的文言，而用艰深的文言。当时，不同年轻的各式红卫兵，正逞威横行。《管锥编》这类著作，他们容许吗？钟书干脆叫他们看不懂。他不过是争取说话的自由而已，他不用需要学问。” 随着年龄、学历、见识的不断累计，还得读了一些书，其实并不多，知道了钱穆、梁漱溟、吕思勉、雷海宗等一些大牛。有些书可能语言非常优美很有文采；有些书可能它描述的故事很感人；有些书可能也说不出什么原因，反正就觉得好。可是有时候你也不会觉得这些书这些作者的水平和咱们那么的遥不可及；而有些很牛逼但是你却很难想要去崇拜。而唯独钱钟书学贯古今中外，独上高楼，前无古人，恐怕也是后无来者了吧！正如黄谨曾叹道：当代学人，最不可思议者，当数钱钟书！ 有些人他可能学问一般，可品行非常高尚，这样的人能够被社会推崇，我们通常称其为榜样。例如：学习那个谁，好榜样。 有些人他可能颇有学问造诣，但是品行不行，这样的人并没有得到社会尊敬，但在有些场所我们不得不称其为导师或者老板。 有些人他品行和学问造诣都很高，这样的人少之又少，被社会尊敬，我们通常称其为大师。
而钱钟书却可以将品行和学问二者都做到了极致，恕我孤陋寡闻，放眼1949年之后的新中国，也就只有另一位姓钱的老先生钱学森能够与其相提并论，只不过他们的研究论域不同，钱学森研究的是物理。对于两位钱老，我想破了头，也只想到了两个字： 传奇！ 另外，关于“钟”还是“锺”？ 很多地方都出现钱锺书和钱钟书，到底是“钟”还是“锺”？但是钱老不喜欢“钟”字，所以杨绛说她从不承认是钱钟书妻子，她说她的先生是钱锺书，“钟”是“锺”简体，就因为钱锺书生前非常反对把他名字的“锺”简化成“钟”，所以这个锺字到现在也一直保留。 |
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