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人评钱钟书
博主按语：
今天终于从书店里捧回了《钱钟书集》，灯下翻阅，仰慕之情是由来久远的，而此时的我，最切近的感受却是：窒息！是他的博大与精深.
对于我们一般的读书人来说，那《管锥编》谓之天书，恐怕也不为过。以前读书，只见到别人的引用，自己也从来没敢想过要买它。但是今天在书店里坐了良久，翻了好半天，它的雅洁与幽默也还是间或可见的，让你会意与开心，于是书瘾还是冲动了。
我面前的钱钟书，如同一座望不到边的巍巍高山，虽然我无法走遍，但却可以寻些小花小草来把玩，其乐趣我想还应当会有的，这也就是我决定买下它的原因，因此就是现在看来，还不至于感到后悔。
最终，面对《钱钟书集》，我连“陈某某藏书”的字都不敢写的，更没敢在上面印上自己的藏书章，心中生出了少有的惧怕，因为我自恃到，在我余生时光里万万无力去读完它的，所以对于我来说，这书便不敢说是我所有的了，甚至想到它只能作为我的某某财产，于是悲从衷来！
打开网络，有许多精彩的评论，我就先转录出一些来，让我们走近钱钟书先生吧！
1，“钱钟书走了，我们还是读他的书吧。先生就活在书里。”社科院外文所的薛先生如是说。
2，钱钟书(1910—1998)，现代文学研究家、作家，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，江苏无锡人。因他周岁“抓周”时抓得一本书，故取名“钟书”。
3，“钱锺书”的“锺”字简化后本作“钟”，但锺是“集聚”的意思，由此引申出“感情专注”之义，如“锺情”、“锺爱”等。意思是“锺爱读书”。锺字简化后与钟（古代打击乐器）意义混淆，根据钱老先生生前意愿，应作“钱锺书”。
4，有外国记者曾说，“来到中国，有两个愿望：一是看看万里长城，二是见见钱锺书”。简直把钱锺书看作了中国文化的奇迹与象征。
5，六十多年来，许多中外著名人士，都对钱锺书作了极高评价，称之为“二十世纪人类最智慧的头颅”。
6，有一个外国记者因为看了钱钟书的《围城》，想去采访钱钟书。他打了很多次电话，终于找到了钱钟书。钱钟书在电话里拒绝了采访的请求，并说：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那个下蛋的鸡呢？”
7，“围城”是对一种人生情境的形象概括，也是对一种心理意态的巧妙把捉。“围城”所描绘的，乃是人类理想主义和幻想破灭的永恒循环。古往今来，多少人都是从自以为天佑神助开始，而从意识到造化弄人结束。《围城》中时起时伏，处处申说的，都是理想的不断升腾和一再破灭。经常是事将成矣而毁即随之，浪抛心力而已。许多人终身处于“围城”境遇而不察，因此，“围城”完全可以作为人类身处困境、屡遭挫折的象征。钱锺书先生旁观浮生，思虑沉潜；指点世态，寄慨遥深，以形而下示形而上，使读者对人生恍然如有所知。
8，然而面对《管锥编》却有人惊叹：“其内容之渊博，思路之开阔，联想之活泼，想象之奇特，实属人类罕见。一个人的大脑怎么可能记得古今中外如此浩瀚的内容？一个人的大脑怎么可能将广袤复杂的中西文化如此挥洒自如地连接和打通？”
9，无论别人如何褒贬，钱锺书却等闲视之，1989年《钱锺书研究》编委会成立，他对这事却极力反对，曾向发起人之一、学者舒展抗议：“昆仑山快把我压死了。大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。”又说：“读书人如叫驴推磨，若累了，抬起头来嘶叫两三声，然后又老老实实低下头去，亦复踏陈迹也。”
10，1933年钱锺书从清华外文系毕业，校长亲自告诉他要破格录取他留校，陈福田、吴宓等教授都去做他的工作，想挽留他，希望他进研究院继续研究英国文学，为新成立的西洋文学研究所增加光彩，可他一口拒绝道：整个清华没有一个教授有资格充当钱某人的导师。其率真狂傲可见一斑。
11，法国总统雅克·希拉克先生唁电中说：“他将以他的自由创作，审慎思想和全球意识铭记在文化历史中、并成为对未来世代的灵感源泉”。
12，在中国现代文学史上，可称得上幽默大师的，除了鲁迅、梁实秋、老舍之外，就要推钱钟书了。《围城》的幽默更是中国现代小说中首屈一指的。
13，凡是钱锺书的朋友、同事或学生，或者哪怕是仅仅与钱锺书交谈过一次的人，都会对钱锺书学问的广博、思维的深刻、反应的敏捷、悟性之高、记忆力之强，叹为观止。钱锺书的天资禀赋我们很多人不具备也学不到，可以而且应该学习的是他那超常的勤奋。他的成就再一次雄辩地说明：勤奋，唯有勤奋，是实现和完成天才的真正必要条件。
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