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杨舒雯 平日读 署名和文内都用简体的也不少，如人民文学出版社的《围城》，全书都是简体字，署名也是简体字“钱钟书”，另有海南国际新闻出版中心1997年出版的孔庆茂所著《钱钟书与杨绛》等，显然是遵循了国家推广简体字的相关规定。如以国家颁行的汉字使用规定为基点，则一部书，只有作者名字简繁混搭，似是不妥。可能是无人追究、自行其事的结果。百花洲文艺出版社竟印行过这样一本书，书名、封面、扉页是繁体字，内文是简体字，书名则是这样的：《錢鐘書與中國文化精神》。此“鐘”非彼“鍾”，不是繁简的问题了，而是失查于“鐘”、“锺”与“钟”的源流、音形义之异同。 “钟”的繁体字有两个，一个是“鍾”，另一个是“鐘”。而简体“钟”作名词时，肩负“鍾”和“鐘”的双重使命，含义之一是
“鍾”的本义，即青铜所制盛酒的器皿；而今，器皿类专利已被“盅”字独占。含义之二是“鐘”的本义，“樂鐘也”，是青铜制成的响器。 “鍾”的读音，《唐韻》为“職容切”，《集韻》和《韻會》为“諸容切”，??音鐘。用“鐘”为“鍾”注音，说明“鍾”和“鐘”原本是两个字。如苏轼《石钟山记》“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也”。若还原为繁体字，一定要写作“今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也”，此“鐘磬”之“鐘”不可写成“鍾”。只因“鍾”和“鐘”均以青铜制成，故《说文解字》都归入“釒”部。现代汉语中，“鐘”已经由金属制成的“响器”引申为“钟和表的总称”了。 与“鐘”相比，“鍾”的演变较为复杂。清陳昌治刻本《說文解字》释义：“酒器也。”而段玉裁《說文解字注》详细地释义为：“酒器也。古者此器葢(今同‘盖’)用以宁酒。故大其下，小其頸。自鍾傾之而入於尊。自尊勺之而入於觶。故量之大者亦曰鍾。引申之義爲鍾聚。”段的释义再次说明“鍾”与“鐘”确实不是一个字，且各有专职；也解释了“鍾”字的本义和引申义。 《孔从子?儒服》：“堯舜千鍾，孔子百觚”中的“鍾”，与“石”、“庾”、“斛”等同为容量单位。如“一鍾受六斛四斗,一石受十斗”。并且由此引申出作动词的意义，如：“鍾聚”，意为“汇集”、“聚集”，“鍾靈毓秀(钟灵毓秀)”指聚合天地之灵气蕴育出优秀人才等。 上世纪五十年代大陆实行汉字简化，按汉字形音义的特点，将读音相同、同属于“釒”部、皆具“青铜渊源”的“鐘”和“鍾”，归在“钅”字旁的简化字“钟”的名下了。 其实，“钟”不是一次简化而成的，其间曾以“锺”字做过繁体“鍾”字的简化字，“锺”后来停用了。细看这个“锺”字，偏旁已经是简体的“钅”，而另一半依然沿用“鍾”中之“重”。这样的简化显然没有达到预期的目的，于是就有了从“鍾”到“锺”，再到“钟”的简化过程，这三个字一脉相承，“锺”和“钟”同属简体字家族，只是出现的先后不同，用现代的标准讲，“锺”不是“钟”的繁体字，而是一个“异体字”或“异形字”。 我们已经看到，“鍾”经历了“锺”字的蜕变，最终简化成“钟”。“钟”除了做名词“响器”、“酒器”、“时钟”、“时间”和量词“容器单位”之外，还在“钟萃（汇集）、钟聚（汇集、聚集）、钟美（集美）、钟心（感情专注）、钟情（特指爱情专注）、钟秀(聚集)”等动词中做表动态的词素。当我们发现“钟”在“钟爱”等动词中做动词语素“爱”字的程度副词、以表“特别”之意时，也就接受“锺书”是“锺爱于书”
之意的说法了。选择简化了的、生命力极短的“锺”字，看似向前取了“鍾”字之古字形，向后取了“钟”字的动词义；示意：此“锺”非“钟”，别具一格吧？ 钱杨伉俪独创了这一署名用字法，并且在官方和民间得到相当广泛的认可，形同专利、专属品牌Logo；俨然双轨：尊重其意的，乐写“钱锺书”；而写成“钱钟书”的，则更符合受国法保护的“现代汉字规范”。 不妨这样理解：作为智慧与幽默大师的 |
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