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“战国七雄”是当时的七个霸主，其他小国在这七个大国夹缝中“瑟瑟发抖”。倘若说有一段时期，一个仅有一座城池的小国家却能让7个霸主国家闻风丧胆，各位肯定不信。 今天笔者就给大家讲述一下这小国的建立者，一个当之无愧的牛人—，战国四公子之一的孟尝君——田文。 有人说，他有着三千门客，历任齐国，秦国，魏国三国的宰相，功绩是另外三位绝对不能比的。也有人说，这个人专门收养鸡鸣狗盗之徒，心术不正，是个“贼王”。 但是在战国这个尔虞我诈的时期，谁拳头大谁才是正义，争论是正是邪又有什么意义呢？ 田文是幸运的，他出身在贵族家庭，父亲更是齐国的丞相田婴。 不过田文也是不幸的，父亲田婴可是有四十多个儿子，田文的排名非常靠后，母亲的身份又不高，在当时“子凭母贵”的时代里，就注定了田文没有其他公子地位低。更悲哀的是，他出生的日期是五月五日，田婴认为“五月子者，将不利其父母”，于是田婴就让他母亲将其丢弃，不要养活。 好在田文的母亲不忍心遗弃他，偷偷将他养了起来。 后来田文长大后，终究是被田婴发现，田文之母被狠狠斥责，只不过田文已经长大，田婴也无可奈何，最后不了了之，只不过心中对于田文非常不待见。 可就是这么一个从出身就极为不利的人物，竟然能成长为一位大才，其中曲折，请随笔者往下看。 有一次他找到田婴，说家里有万金的财富，就连歌姬奴婢穿的都是绫罗绸缎，然而却没有一个贤能之士。不如用这些闲置的财产召集名仕，让他们帮助您说好话，给您出谋划策，这样就能提高您在齐国的声望了。 田婴一听，这确实是个好主意。毕竟钱财再多，放在手中不用也是破铜烂铁。古代交通与通信不发达，一个人的名声好坏也都是靠人口径相传，召集名仕给自己宣扬，在当时绝对是一个稳赚不赔的买卖。田文能有如此觉悟很不简单，于是田婴就对这个儿子高看了几分，让田文负责这件事。 田文确实很有能力，召集了非常多的宾客，田婴府上宾客络绎不绝，他们也非常卖力的给田婴宣传，让他父亲得到了不少好处。 不过，田婴忽视了很重要的一点，这件事是有田文操办了，这些宾客得到是田文的好处，那么这些宾客们会记得谁的好呢？自然就是田文了。只不过田文对此控制的很好，让自己的风头并未超过父亲，田婴对此并未产生疑心。 这些宾客们经常在田婴面前说田文的好话，潜移默化之下，“诸侯皆使人请薛公田婴以文为太子——《资治通鉴》。”最终，田文在众多公子中脱颖而出，成为田婴的继承人。其封地为薛。 由于尝到广招门客的好处，田文在薛地招揽天下门客。田文对这些门客来者不拒，因此这些门客中基本都是恶徒。 《资治通鉴》对此记载道：
很多人对于田文召养这些恶徒嗤之以鼻，认为不会有什么好处。然而田文却用自己的行动打了所有人的脸。公元前三百年的时候，他代表齐国，联合魏国，韩国进行了一场完美的战役——云城之战，在这场战役中，他们不仅斩杀了楚国的大将唐昧，还夺取了重丘城。 田文名声大噪，引起了秦国的注意，公元前299年，秦昭王邀请田文担任秦国宰相。此刻正巧田文因为一些原因与齐国产生冲突，所以顺水推舟来到了秦国为相。 但是他在秦国的日子也并不好过，他刚来秦国不久，就有秦人向昭王进谗言：
秦国的臣子十分秉承“一次不忠，终身不用”的观点，认为田文会来秦国，以后就一定会去别的国家，秦昭王细想果然如此，就对田文起了杀心。 这时候，田文平时养的恶徒就起了大作用。秦王的爱妃十分喜爱一件孟尝君从齐国带来的白貂皮，但是他已经献给了秦王，为了巴结这个可以给秦王吹枕头风的美人，田文就派手下一个擅长“狗盗”的门客连夜潜入王宫偷出了这件珍宝，献给了宠妃。 果然，宠妃在秦王身边三言两语夸了田文几句，秦王就放过了他。田文赶紧跑路，谁料在路上秦王后悔，对他展开追杀。逃到函谷关处，由于函谷关历来闻鸡鸣开关，所以他们又被困在这里，这时又是一个平时众人看不上的，擅长模仿“鸡鸣”的门客，假装啼叫，才使函谷关门开，一行人脱险。 秦国的态度让田文非常恼火，于是公元前298年，田文率领齐、韩、魏三国之兵攻秦，一口气打到函谷关，最终迫使秦国割地求和，田文才因此善罢甘休。 要知道，秦国经过商鞅变法之后已经实力大增，可即便如此已经被田文搞得割地求和，田文的能量可谓巨大。 薛地因为田文的发展而壮大，按照如此发展的话，极有可能成为战国七雄之外的第八大国，然而一个人的时间有限，国家的昌盛是数代人努力的结果。公元前279年，田文病逝，而他的儿子们因为争夺爵位而四分五裂，最终被齐、魏两国联合灭掉。 田文死后，被称作孟尝君。纵观他的一生，有非常多值得借鉴的地方。在田婴的四十多个儿子中，田文的起点是极地的，可他却非常善用资源，最终为自己求得一条壮大的道路。 打着用父亲手中的钱财为他招募宾客的说法，最终成就了自己，这招“借鸡生蛋”的计策虽然不光彩，但也是一个非常高明的手段。 除此之外，孟尝君还有一个非常好的品德，就是能听别人的计策，并且能准确分辨其中的好坏。要知道，孟尝君招揽的门客中，基本都是鸡鸣狗盗之辈，而他能从众多建议中选择有用的，这也是一种智慧。 司马光虽然看不惯孟尝君招揽恶徒的行为，但是对于他“重劣中择优”的能力很是叹服，因此在《资治通鉴》中评价孟尝君为：
《资治通鉴》就是如此，对待历史上的事件都能有一个独特的解读。《史记》与《资治通鉴》最大的不同就是，前者是记录历史，后者是解读历史。为何《资治通鉴》被誉为“帝王之书”？就是因为司马光会对历史事件进行解读，方便读者“以史为鉴”，将读史使人明智这一点发挥到最大。 《资治通鉴》很多人读不懂，因为司马光采用了大量的春秋笔法。春秋笔法的特点就是把巨大信息量简化了，每一个字都值得推敲，许多文章其实都“只可意会，不可言传”，读者朋友必须用质疑想象逻辑来还原场景才能读懂，而一旦读懂则瞬间疑虑消失，会懂得很多做人做事为人处世的道理，在生活中工作中更能游刃有余。 也正是因为如此，市面上流传了很多翻译过来的白话《资治通鉴》不受欢迎，因为这些翻译根本无法还原司马光本意！很多深层信息翻译者都无法掌控，读者读起来也完全体会不到这本书的精髓。 但是没有文言文功底的读者，读原版《资治通鉴》的话又太费力。因此，笔者给大家推荐一款白话版的《资治通鉴》，翻译准确度没的说！因为这本书由台湾大学国文教授、博士生导师黄锦鋐领衔主持，集中台湾地区多家院校27位教授、学者，历时3年，合译而成的。 |
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