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马家枪·二十四势枪法

 丹道飘香tcvztp 2020-05-23
武宗的愿景是“智者不匹夫,武者无懦夫”,使命是“以武学打开世界”,价值观是“爱国、强身、正义、修己、互助、和平”。真正的中华武学是具有中华民族文化的核心内涵之道,包括易学、中医、兵法、儒释道之学等普世的民族文化。武有大小,大者卫国,小者卫民。武学不仅是大道、哲学,训练人的智、信、仁、勇、能,提高人整个生命的身心健康和质量,更是术学,掌握真正的武术技击能力是武术之魂。

王圻《续文献通考》云:“枪之家十有七,曰杨家三十六路花枪。其分出者,有大闪竿、小闪竿、大六合、小六合、穿心六合、推红六合、埋伏六合、边拦六合、大封闭、小封闭名。曰马家枪,上十八盘,中十八盘,下十八盘。曰金家枪、曰张飞神枪、曰五显神枪、花枪七十二势、曰拐突枪、曰拐刃枪、曰锥枪、曰梭枪、曰槌枪、曰大宁笔枪、曰拒马枪、曰捣马枪、曰峨嵋枪、曰沙家十八下倒手竿子、曰紫金标、曰地舌枪。”余谓枪之元神只有一圈,用圈尽善者,马家、峨嵋也。尽美者,沙家、杨家也。即此四家,马家、峨嵋,合而为一。沙得马之少分,杨又两取于其间,则四家本一家也。余十三家何以为枪法不圈,非枪圈则不出于峨嵋矣。张飞、拒马之类,不过一时口语所成,非真有十七家之法也。马家枪,敬岩虽以自名,而所以绝无六合之名,则于马家尚属传疑。来自“武宗”公众号·程真如亲得于峨嵋,确有可据,而枪法与敬岩悉同,则敬岩其亦峨嵋枪矣。至于杨家、马家之人、之时、之地,皆无可考。沙则关中卫职,峨嵋则僧普恩。普恩,真如亲受业者也。真如小于敬岩十余年,敬岩以崇祯乙亥卒,年六十外。

马家枪二十四势说

行枪不可有势,势乃死法,存于胸中,则心不灵变,况势遇庄则得益,遇会家则受损。古诀云:“他法行,随法行。”正谓此也。马家枪本带棍法,其所作二十四势,惟上平、中平、下平,于立身处,不期而然,必合一势。献爪是扎法,摆尾是躲法,滴水以降长御众,骑龙、认针以左右转换,转角以救急,摩旗以尝试。鸿门中有抛梭枪手法,此十一法,皆枪所常用。余若铁牛、地蛇、拖刀,或可一用,外此皆棍势,与枪无干。但其传已久,人将谓别有长处,故留之卷末,使学者见之,知所取舍云。

枪法二十四势图说

1.四夷宾服势(枪尖在左,开前门)

古诀云:乃中平枪法。作二十四势之元,为六合之主,六合乃马家枪名。足知二十四势马家法也。是以峨嵋不言,此妙变无穷也。跨剑开圈外门,此开圈里门,二势相对。此势虽正,然实畏下平,何况月儿侧、媵蛇枪所以不得不变。古论云:“尽头枪中平枪破。”谓戳其虎口。孙子曰:“我不欲战,虽画地而守之,敌不得与我战者,乘其所之也。”中平备诸变势,乃为乘其所之死中平,一无所用。

2.指南针势

古诀云:乃上平枪法。其类近乎中平,而着数不离六合之变。有心演悟,二十四势可破其半。大抵短降长,枪头宜高,诱其单杀手扎来,我倒下枪头变为滴水,后垫步而进,胜矣。此势及朝天、压卵、护膝用法皆同。若彼用梨花、媵蛇、降枪等虚法,则我困矣。冲斗云:“头高则犯拿拦,低则犯提掳。”摩旗势,起枪稍高,诱彼拿拦,我即闪赚,花枪扎人,此说宜在上平,若以解摩旗,误也。

3.十面埋伏

古诀云:乃下平枪法。门户紧于上平,机巧不下中式,精于此者,诸势可降。冲斗云:“彼立中平,我即立此势,以枪戈人彼枪下,可拿即拿,可拦即拦,革开发戳,彼不能守待矣。”此语为得法。此势本以惊中平,彼若蜻蜓点水,我不得不变滴水、认针,皆F平之势。诀云:十面埋伏,言虚变多也。门户紧于上平,言不受虚变也。机巧不下中式,言提掳之用也。·来自“武宗”公众号·提掳可破下平,而下平逆破,又可破提掳,速者胜。下平滴水,后手以次而高,枪头以次而下。棍势二十四,有立下即是者。此三势是也。

有用而后成者,献爪、摆尾、骑龙、认针是也。有摆出以诱人者,拖刀之类是也。立下即是者,枪岂能离之,用后成者,枪虽无意于势,势自随枪而成摆,以诱人棍也,枪无是事。以此三条,断尽天下古今诸家枪式。此等势在我本无用处,而敌有用之者,故不可不知。

4.苍龙摆尾势

古诀云:乃拥退救护之法,雷转风回,惊破梨花闪赚。此势有二用,身不大倒后者,后垫步进敌者也。身大倒后,胸着右膝者,脱梨花、媵蛇等凶枪及救圈外败枪者也。无故作此势,彼若单杀手来,我拥起即胜。若彼后垫步,进右足钉我之前膝,便立不起,败矣。速退犹可。冲斗云:

“倒身向后作败势,枪来我即问身拿开彼枪戳之,此拖刀之迎封接进移于摆尾,但可对单杀手,何以解钉膝?”又云:“回身右足退向前,便成骑马,敌人侧亦不弄钉膝者也。换法亦在此势中,故戳脚即吃枪还枪也。”

5.青龙献爪势

古诀云:乃孤雁出群枪法,势势之中,着肴之内,发枪扎人,不离是法。练时须后手出至前手之前(前手只伺于后手下,尤或救不及前手,洒向后过也)。筋骨方直,至于实事,只用八分。欲其深,足稍进可矣。此敬岩、真如秘奥。冲斗以活掤对为此势,救手总是手太猛,足不进耳。·来自“武宗”公众号·戚南塘谓此为孤注弃枪,真是门外汉语。短器皆有破单杀手之法,不可不知。冲斗云:“前手放时后手尽,一寸能长一寸强。”在练则可,在破未然。

6.滴水势

古诀云:乃提颠之法。顺手凤点头(提,颠也)、披扑(披,击拿也。扑,打也)中取巧,进势用骑龙,出可用拥退勇。若还破低势,难同伏地枪,百发百中。颠提者,手一提即颠起,而左右换势也。凤点头即枪尖左右抛酒者是也。骑龙,此势变而之右也。颠提中事。伏地枪,大意同卷。凡低来枪有二,皆戳虎口。一者平来,一者蹲身,而枪尖高,肯以伏地势革之。彼持势严固,我欲动之,须左右换势而碍彼枪尖,故必浅戳之。俟彼拿拦,我即以滴水手法,换左换右也。此势后手阳迎过头,后垫步于圈里进,枪头提至彼前手,即胜。或于彼枪半,带击带携,插下至地,剪步跳人,皆破地蛇之法。来自“武宗”公众号·此势拗步即少林棍之飞天夜叉。此与“认针”持久,即为虎口枪所破。下平花枪此可破之,防其逆破,逆破彼此皆有,疾者胜。滴水可革子午、媵蛇,疏破紧也。滴水合跨剑即海马奔潮。朝天、压卵变滴水,滴水变伏地,伏地变地蛇,地蛇变白牛、白牛变中平、跨剑,皆自然之理也。

7.骑龙势

古诀云:乃拗步枪法。回马尚是虛势,一变骑龙,便成杀势。骑龙截手最长。此势于长枪用最多,短枪以为颠提之用。铁牛、地蛇怕骑龙,骑龙与铁幡竿同用。扑鹤鹑者,以其皆拗步也。媵蛇枪、月儿侧皆可用骑龙脱之、破之(大破小也)。此势又可破白牛。叉铲进深,骑龙可脱。

8.美人认针势(后手卷而阳,在右肋下。前手覆而阴,与滴水左右相对)

古诀云:乃尽头枪法(枪尖至地)。好破地蛇,防他颠提(死中反活也)。起手凤点头(即颠提也),披闪(轻击进左步)认直戳。

认针进步应用骑龙,乃为得势。冲斗用后垫步,混于滴水拗矣。滴水于圈外破地蛇,认针于圈里破地蛇。尽头者,言枪尖插地,一跃而人。

9.抱琵琶势

古诀云:乃白牛转角枪法。此非在场可立之势,但向急枪时有所用之。此势畏骑龙、伏虎。此势手法放尽即是撩,故冲斗不论圈里外也。·来自“武宗”公众号·此势蹲坐即埋伏势,埋伏势放下即地蛇枪也。

10.太公钓鱼势(妙在手法,身势无用)

古诀云:乃摩旗枪法(摩旗为拿拦,而不转腕)。诸势可敌,轻挨缓捉(惟不转腕,故可轻缓),顺敌提拿(真如谓之和枪),进退如风,刚柔得体。拿拦不转腕,谓之死手,以从此人头者,日后必无月儿、媵蛇等妙处也。然转腕者,一发不收。必不转腕者,乃可轻可缓,不受敌侮。敬岩、真如绝技在此,世人但贵转腕拿拦,则深人壶奧,而不知不转腕者,有更深胜者焉。

11.铁牛耕地势

古诀云:乃急捣(打也)碓(揭也)。枪法硬去硬回莫软,惟有此枪无空,他能平伏闪吾枪,就使黑龙人洞。此势手法有二:硬枪捣碓而入,软枪捺挛而人。倪近楼以仙入指路破此势,轻破重也。捣碓之轻者名鸡啄粟。

戚公曰:“两人对鸡啄,我忽变大凶枪劈剪他前手二尺甚妙。”此忽变故妙,深得用重大之神。不忽变即冲斗大封大劈矣。冲斗曰:“扑鹌鹑来硬打硬,莫若变势另思量,谓滴水也。”

12.闯鸿门势

古诀云:乃抛梭枪法(诀语甚多,只此尽之,不过身进而枪退耳)。游场追敌,必用抛梭法,乃不伤人。来自“武宗”公众号·诀虽极赞此势,然非有秘奥也。深进须用抛梭手法,不然,枪尖过老,彼入我枪胸,败矣。

13.地蛇枪势

古诀云:乃地蛇枪法(下平手法,加以蹲坐)。起手(先发也),披挨(轻拿也,急刺戳也)高来(言应兵也,极平戳来在此势已高)、直擦(轻拿兼戳)难饶。若他滴水、认针穿(滴水在圈外,认针在圈里),苏法死中反活(或急打,或逆鹊)。论云:“伏虎枪,地蛇枪破。”夫伏虎枪是左海马,必以地蛇脱之,足知地蛇亦可破海马。地蛇脱法,身大倒后,枪括地一圈即立起。滴水认针皆可破地蛇,而有死中反活之法。滴水来即逆破,起认针,来即颠提打。白牛放下手,蹲坐即此势。冲斗此势用偷步进,即鸭踏步也。此势革枪只用摩旗手法,故曰披挨直擦。

14.白猿拖刀势

古诀云:乃佯输诈回枪法。逆转硬上骑龙(进左足于右也),顺步(仍还左足于前也,此步有一法,彼圈里来则用缠拦棚靠。·来自“武宗”公众号·圈外来则用迎封接进。蹲坐极低大拿以开其枪,有类于手卷)缠拦拥靠,迎封接进弄花枪,就是中平也破。戚公云:“回伏之枪,俱是诱我发戳,彼即拥起还枪,此势不能发戳。”若钉住左膝弯,即困四门枪,说见后。

15.推山塞海势

古诀云:乃护膝(后手出在前膝间,又蹲坐也。)枪法。高来摇旗挨捉(谓以摩旗手法,轻拿轻拦也),低来铁帚(即铁扫帚)颠提(即提掳),中来如箭有虚(此语最妙,对破不堪,用单杀手也)真,可用铁牛耕地。《纪效新书》解此云:“彼长我短蹲坐,枪头起高,慢慢逼近,彼扎来一提粘住,用苍龙摆尾步赶进,万无一失。”余谓此言只可用于单杀手耳,若彼用降枪势,大难大难。

16.鹞子扑鹌鹑势

古诀云:乃拨草寻蛇枪法。高接虽用缠拿(虽用,言不恃之也),逢中披(轻拿也)擦(进戳也)直过。倘他拥退把枪还,滚于中平一剁。此实有二势焉,用铁幡竿脚步打彼毛际者,扑鹤鹑也;不进右足八字打者,拨草寻蛇也。《纪效新书》云:“破伏棍须剪他前手二尺。”来自“武宗”公众号·冲斗铁牛云:“扑鹤鹑来,硬打硬。此言扑鹌鹑也。”少林棍云:“左右拿看八字行,此言拨草也。短降长,长若用降枪势、媵蛇枪等必不可破,用扑鹤鹑或可图侥幸耳。”

17.铁幡竿势

古诀云:乃外把门(头在右也)黄龙颤杆枪法(杆靠腰,推枪开枪,不用拿拦)。一接(以腰力革枪)二进(扎也,四字言应兵)蛇弄风(三字言先发也,白蛇弄风即颤杆手法),扑着鹤鹑不放松(进左足深打其小腹,此句又有注,在扑鹌鹑势中)。用拨草手法,兼此步法,方是扑鹤鹑。出枪既长,又进右足,放可以降长。此势而枪尖在左,即少林棍之右八字,打左枪之行着,名左拗步。

18.灵猫捕鼠势

古诀云:乃无中生有枪法(谓彼立势严固,无间可入也)。进步(左足大步,右足随步)虚下扑缠(扑谓后手出枪,甚长而假扑之也。缠谓彼硬迎,我即缠拦,彼软避我,即缠拿也),赚伊枪动,使梨花(此不专指三摆头,为媵蛇枪。月儿侧等皆是)遇压(谓横压)挑天冲打(挑起破之)。诀中有手法五步法一。进步扑缠本势已完,后乃防变之词。压即溜压、沉枪等。御压挑不如打。

19.伏虎势

古诀云:乃六封枪法(曰封谓枪头在右)。斜倒硬上如风(谓我进右足),退闪提拦(二者法相近,故并举之)缠捉(即缠拦)。他如压卵又朝天,铁扫(打也)迎封接靠(亦是打也)。·来自“武宗”公众号·铁牛打来,我进后足于圈外,钉其股使不能起,是为伏虎之正用。伏虎手法与海马同,但用之于右边耳。退闪以敌言。六封者左右之上中下,皆无空也。骑龙与此大意相同,但骑龙脚步大,两手托满,不虚灵马家难用,不如此势。叉铲可用伏虎打之。

20.边拦势

古诀云:乃里把门封闭枪法(头在右也)。守门户(此言应兵)有缠提(即缠棚)颠拿(即反击)、闪赚(此言先发)上穿指股袖(穿指穿袖见后戳法。穿股即袖,皆颠提中事)。倘他出马(探马身法,即献爪势)一枪迎,抱着琵琶埋伏(抱琵琶蹲坐即埋伏势)。此势前手阳。此势乃单戳脚者,若以革中平,一遇闪赚,死无日矣。冲斗云:“彼枪来,我一拦至地,颠起还枪与江湖.游食者何异?”边裙拦,马家枪中之杂棍者也,于枪用之甚不合,可去。

21.跨剑势

古诀云:乃裙拦枪法。大开门户(枪尖在左,开后门),诱他来逐。我中途拿剁(剁,即削也),他虚(头高也)我实(头低也)摇花枪(弄风等法),我实(头低也)他虚(头高也)拥退救(棚退见行着)。来自“武宗”公众号·跨剑与中平左右相对,枪根缠腰。古人立此二势,自有妙用。冲斗以跨剑混于边拿,即误。又曰:到地发戳,其误更甚。卷即跨剑之尽极者耳。此势进必鸭踏步。此势前手阴。

22.朝天势

古诀云:乃上惊下取枪法(一语尽之矣)。摇旗帚地铁牛耕(此言取下),哪怕他拖刀诡计(拖刀变态多,故以高势变滴水,总压之)。

23.泰山压卵势

古诀云:乃鹰捉兔之法(从上而下)。势虽高发,身中变异(开前足)。任他埋伏地蛇冲,我又摩旗扫地。朝天、压卵,今日峨嵋绝不言之,盖棍法耳。古诀有此者,欲大仓耳,不必实用。

24.夜叉探海势

古诀云:乃持枪行立看守之法。遇敌变势,随机应用,无不中节。沧尘子曰:“此二十四势中,多有无关系者,以中平上平诀有六合二字,诀其为马家法,故与少林切近,与峨嵋不甚合。以是古传旧式,聊借而用。”此势彼打来,可点其前手。若扎来即不能御,去之可也。相近则上中下三平犹虑其疏,相远则无所不可,此等势留之无用。

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