悟机说文解字之“疾”

悟机说文解字。

今天讲“疾”。疾，从疒从矢。

 

“疒”

疒，《说文》曰：“倚也。人有疾病，象倚箸之形。” 疒，“倚也”，本义是倚靠。“人有疾病，象倚箸之形”，人如果病了，没有力气，往往想倚靠某些东西，比如门、栏杆之类的，或者直接躺在床上。倚，倚靠；箸，附着。

疒，甲文

疒，甲文又作

疒，甲文又作

疒，简单说，是人躺在床上休息，因倚箸，会意其无力的病态感。大夫给病人看病，称“临床”。床低而人高，居高临下为临。

疾，《说文》曰：“病也。从疒矢聲”，又曰：“病，疾加也”。疾、病互释，但有精微差异。

 

疾

 

疾，从疒从矢。矢，箭矢，病来如矢，形容来得快。故疾者，急也。更深一层追究，人之所以会生病，最早主要是受了风，《素问》三言：“风者，百病之始也”（《生气通天论》、《皮部论》、《骨空论》）。

风行天地间，其速如矢。风，穿行天地间，但凡挡住风气去路者，犹如靶子，为风所中。人行风中，若风气不正，或自身腠理不闭，则风易进入（中）人皮肤而伤人。若自身正气足，腠理闭，则风虽中人皮肤，却不可伤人，犹人身之卫气以盾牌卫拒之。此即“故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。”（《素问·生气通天论》）

若人自身正气不足，皮肤腠理不闭，则易为风所中伤。即便皮肤腠理闭，风不断吹来，犹如箭矢不断射过来，也能瓦解其卫气的抵抗防线。故“百病之始生也，必先于皮毛。邪中之，则腠理开。”（《素问·生气通天论》）风如流矢，伤人于无形，故“上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”（《素问·上古天真论》）

想要不生病，首先要避风，“圣人避风，如避矢石”（《灵枢·九宫八风》）。外部邪气如矢，其伤人的程度，于人而言，由表而入里，此即《伤寒论》的太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴；或以部位层次言，为皮、肉、筋、骨、髓。在《伤寒论》的篇次中，首先讲的是太阳病。太阳病，客邪中伤卫气，也就是外面的风伤到了人体表的卫气，所以第一个病称之为“中风”（今天大概对应于“伤风”，不是面瘫类的那种中风）。中风，就是视风如矢，伤人之卫。

疾，从疒从矢，或病气如矢之象，或中风受矢而生病倚箸之象。病，甲文、金文皆从大从矢。大，人正面之象。从大从矢，飞矢近人而中人，有“正中下怀”之象。

 

风气如矢伤人，为疾

 

疾，金文还有一种写法与“疾”的古文写法同，左边的部分为爿的变体，右边为古文矦。矦，就是箭靶，《说文》云：“从厂，象张布，矢在其下”。古文矦，从厂从矢，矢中箭靶之象。

床，篆文

金文的疾与古文的疾，从矦从爿，乃人中风而有疾之义。疾者，急也，病来之速，中风如中箭，今天我们称之为“外感”、“伤风”。外感，感而伤于外部之邪气，因为外邪进入，首先伤太阳寒水之经，故统称之为“伤寒”。因为疾，是病在太阳、未能深入内部，可称之为小病。或者因为病在皮毛，可以称之“毛病”。所以，这一类“疾”，治疗起来也可以恨快，也就是中医讲的“覆杯而愈”。

疾与病，不同。疾要与病对观，才能更进一步理解“疾”，明白了疾，才能深入理解“病”。那什么是病呢，请听下回分解。