文明从神话开始大多文明都从神话开始，如古巴比伦的《吉尔加美什史诗》；如古希腊的《荷马史诗》。当然，中国也有自己的神话，但神话能满足人类的求知欲望，精神寄托吗？
荷马史诗场景 显然不能，因此产生出哲学，而且每个民族都有不同的哲学。 神话的目的是为了精神寄托，而哲学又是从神话中提炼出来的，所以神话的这一功能逐渐被哲学所取代。 说起哲学，总让人觉得高深，是不切实际的空洞理论。但中国的哲学思想和哲学家，如孔子，孟子，是很贴近生活，很贴近老百姓。《论语》就是记录孔门弟子及言行的一本书，读它不会让你感觉高深莫测。
论语 之所以贴近生活，不会让人感觉深远，是因为把理想和现实相结合。从远古的神话，到先秦的哲学，经由圣贤发扬，变成我们民族的智慧。 而先秦诸子百家的学说不过是从各个角度去解读《易经》罢了，如老子从坤卦解读，孔子从乾卦实践。综上可知，《易经》是我们民族的智慧，它并非一本讲知识的书。如果是讲知识的，那么是不可能流传到现代。 易经与阴阳说起《易经》这书，每个人对它的认识都不尽相同。有的认为这是一本占卜的书，有的认为这是封建迷信的产物，有人认为是至高的哲学，更有人认为它是玄学的源头。 真实的易经没那么玄乎，也没那么至高，书名既然叫易，应该说不会很高深。易有三易，简易，变易，不易。 易经的核心思想就是阴阳，但如果只是阴阳，一个阴一个阳，最终还是处于分的状态，是符合了简易，但不符合变易，更谈不上有什么智慧。 而易经的阴阳是阴中有阳，阳中有阴，阴阳互动，产生万物。举个例子，男人身体中有女性荷尔蒙，是为阳中有阴；女人身体内有男性荷尔蒙，是为阴中有阳；一男一女能生育，是为阴阳互动，产生万物。 阴阳的这一思想，也是远古时期的人们根据自然规律总结而来的，比如白天黑夜，同属一天，有黑有白。太阳每天东升西落，一升一降。因此易经中有一句话叫做“自天佑之，吉无不利，”就是人如果了解天理，然后又顺从自然，你就会吉祥。 这种情况下，你自己有没有悟到天理，悟到自然的道理这点就显得尤为重要。易经所阐述的东西就是把自然的规律转移到人世方面的伦理罢了。 一阴一阳之谓道如果说把人类所有的学问用一句话概括总结，就是“一阴一阳之谓道。”世界万物为何生生不息，是因为物种的多元化，相互作用。如果说世界上只剩下人类，各位想想看，人类会不会灭亡。没有矛盾，就不会起冲突，没有冲突哪来的变化，没有变化则死路一条，这就是一阴一阳之谓道。 一阴一阳之谓道就是自然的变化，自然的变化就是阴阳之道。《道德经》所讲人法地，地法天，天法道，道法自然。这里是自然就是本该如此的样子，自然的变化也是该本如此变化而已，合乎道。 太极两仪四象八卦
易有太极，是生两仪，太极就是一，两仪就是阴阳，但请记住阴就是阳，阳就是阴的这种阴中有阳，阳中有阴的思想。 两仪生四象，古人根据自然规律的总结，把一天做4分，分早晨，中午，傍晚，半夜，则有如下。 早晨的时候，太阳已经升起，但地面上还是凉凉的，这个时候阳在上，阴在下，为少阳象；中午时分，天下地上都是热，为老阳象；傍晚太阳落山，天空中是凉的，地面上还有余热，为少阴象；半夜，天空地上都是凉的，为老阴象。 四象生八卦，古人根据自然与人最密切相关的八种“形态”而来。抬头看到的即为天，低头看到的为地，生活离不开水，火用来烹饪，取暖也很重要，时常会刮风，下雨便会打雷，流水汇聚起来形成泽（湖泊），湖泊一般又靠近山。因此古人把天地水火雷风山泽跟人类密切相关“形态”的象从而形成八卦。 人类生活中这八种“形态”中，要学会自己怎么样去调适，通过调适让自己的品德越来越高尚，这样才是我们学习易经的目的，而其他的东西都是易经的延伸罢了。 八卦又衍生出六十四卦，每一卦都有六个爻，总共三百八十四爻，每个卦的爻一变，整个卦都变了，因此我们俗语中讲这个人又变卦了，就是从这里来的。易有三易，其中一个是变易，易经中唯一不变的规律就是永远都在变，从这里可以知道，一切事物都是动态的，随时都在改变，人的命运也是一样。 |
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