刍狗(古代祭祀时用草扎成的狗)

刍狗的由来是什么？

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刍狗

古代祭祀时用草扎成的狗共2个含义

• 古代祭祀时用草扎成的狗
• 《极度分裂》当中的客串人物

收起

刍狗，典故名，典出通行本《道德经》老子第五章，郭店简本《老子》无此句。郭店简本仅有本章中“天地之间，其犹橐龠与？虚而不屈，动而愈出。”文义与通行本同。刍狗，古代祭祀时用草扎成的狗，在祭祀之前是很受人们重视的祭品，但用过以后即被丢弃。

中文名刍狗

外文名The unity of sanctity and useless

词性名词

类别典故

词义比喻贵贱一体的特别事物

出处老子第五章，庄子·天运

引申天地不仁，以万物为刍狗

解释

刍狗 古代祭祀时用草扎成的狗，作用类似现代的花圈。魏源本义：“结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。”《庄子·天运》：“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之；及其已陈也，行者践其首脊，蘇者取而爨之而已。”狗在古代是普通百姓作祭祀用的牲畜（因为用不起猪、牛、羊等大的牲畜）。随着社会风气的演变，人们渐渐不再用真的狗，而是用草扎一只狗形来代替（就相当于后来在拜祀的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样）。刍狗做好以后，在还没有用来祭祀之前，大家对它都很重视，碰都不敢随便碰；等到举行祭祀以后，就把它扔下不管了。亦作”刍狗“。^[1]

详细释义

典源

《老子》第五章

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠(tuóyuè)乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。”魏源本义:'结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。'^[2]

《庄子·天运》

刍狗 '夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之;及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。^[3]'

参考资料

• [1]典故 刍狗
• [2]老子·道德经·第五章
• [3]庄子·天运

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