社交裂变与道文化

社交裂变与老子道文化，彰显的就是步骤跟层次的“以欲观妙，以欲观徼”！

社交裂变与老子道文化

为什么要说说“道文化”？因为只要你弄明白了这个“道”理，你就不会去怀疑能不能成的问题了。就不会担心，现在是零，能不能做起来的问题了。

而是把注意力和精力都集中在“如何做”“做什么”上。因为，没有共识和目标及“尽管去做”（Just do it）的行动，才是真正的“一无所有”的失败！

任何事物，都有两面，且相辅相成，不可孤立。而只有当这两个相对面，对立统一、和谐共处了，才能成就万物。此为“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。就像精子为阳、卵子为阴，在一起融合以冲（中和）就孕育出了新生命，就有了从无到有、从0到1的转化了。也就是“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

此处的“道”和“一二三”及“万”，是老子将《易经》的“无极为宇宙本体”的本体论思想所进行的抽象与数字化的提炼（数字化思想在盘古开天地时就有了），意指“道”即“无极”在演化过程中所经历的“步骤”和“层次”。

“道”为何？何为“道”？老子说“道可道，非常道”。道为无形亦有形，道为无极，道为空无的宇宙本体，早已隐藏存在于世间，即“道为无极，是宇宙本体与大自然规律”、“道，为未显相的能量跟已显相的物质的相互转换”。也可寓为：道为说，道为理，道为道路，道为路径方向。延伸来说，沿着方向、方法、想法去做就会出现与起来！不去做，就会隐含于世而无形无为。

因此，老子说“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物为母”。道，是无名称的未显相的能量；名，是有名称的已显相的物质。我们不难看出，“无”与“有”的辩证统一与和谐共处；“无名”与“有名”的未显相能量跟已显相物质的相互转换关系；“始”与“母”的层次递进与生化裂变。“无名”即未显相的能量，是“无极”，是天地宇宙本体的原始相，“有名”即已显相的物质，是有名称的“太极”，是万物母体，即万物生化、演变的孕育载体。即为“无极生太极”、“太极生两仪，两仪生四象”、“无形则有形”“无为则有为”。也就是说“没有形，是因你看不见、看不懂、看不起、不愿看，但它却已存在世上而有形！”。“没有去做，也是一种选择行为，但却是无所作为的行为”。

道文化的根本就是能量与物质的裂变转化

老子又接着说“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，玄之又玄，众妙之门”。我们也不难理解其“道”理，即“道”的生化裂变与“欲”和“妙”及“徼”（jiao）有关！何为“欲”？此处的“欲”是想法、渴求、欲望、理想。而“以观其妙”的“妙”实为“先机”（苗头）、“时机”！意指“洞察力”；“以观其徼”的“徼”实为“方法”、“细节”、“结果”！意指“预见力”。

而老子提到的“妙”与“徼”和“有欲”跟“无欲”两者能同时出现而不同名的“名”，实为“概念”、“由来”、“名称”，指“已显相可命名的物质”，并非俗气的“名利”。为此，重点是在于“欲观其妙、欲观其徼而出”！

再来说说“道生一，一生二，二生三，三生万物”。此时的“一二三”和“万”，并非简单的数字和单位。它蕴含着数字营销、数字化管理、数字经济！其表达的真正意思是：“道”（宇宙自然与规律）在变化（生化裂变）过程中所必经的路径步骤和进化层次。所以“一”指居于第一层的“太极两仪”，“二”指居于第二层的“太极四象”，“三”指居于第三层的“太极八卦”，“三生万物”是指八卦相荡、相生相克而将天下万物尽收其地、囊括其中。

由此可见：事物的发展由微小至巨大，其间总有它的一个方法和轨迹。而从它的起点到终点的巨大质变与量变，即从无形到有形的裂变，其掌控需要有洞察力和预见力的有欲有心之人去做出来。

由此可鉴：1、万物都有可遵循的规律和可挖掘的方法。2、裂变就是将能量转化成物质、物质转化成能量的“道生一、一生二、二生三、三生万物”。3、种子，是裂变的孕育母体，是能显现出来的一切万有。

社交裂变的从无极到太极、两仪、四象、八卦等

一大圈道理下来，无非就是想说明：从0到1，并不难；难的是无欲而不为，即不以欲而观其微妙、先机、时机，不观其细节、方法、结果。就是要说明：只要有方法，有战略，有步骤，有层次递进的把控细节，步步为营，细致入微，就能无限生化裂变，实现从0到1000W会员目标！

为此，社交裂变与道文化融合的根本就是“种子文化”！也是说，种子会员是在社交裂变中的关键性、针对性、重大性的实施裂变的主角。我们可以来研究一下海吉壹佰社交消费生态融电商，这个“分红电商”它是如何将“种子会员”（正在招募中）执行方案用到极致的。后续文章中，我们再做详细的剖析，希望能带给大家启发和好的参照。