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这段对话发生在2018年暑假，提问者是一位大学生。 学生：老师，怎么理解知行合一呢？我看过一篇写致良知的文章，他说良知每个人都有，就看你有没有挖掘出来。我第一次看王阳明的书，就是有想哭的感觉。那是有一年放寒假的时候。因为那时候我觉得自己做错了一些事情。（泣不成声）我想知道，我要怎么去致我的良知？如何做到知行合一？ 老师：你现在这个状态就是良知。 王阳明讲的知行合一，《阳明全集》里边讲了，他说我讲知行合一，是讲的从你那个念头起的时候，念头一起，是个好念头，它就是行。从意识层次方面讲，那叫知行合一。这个念头是个好念头，从意识层面它就是个活动，它已经是行了。如果是个坏念头，这个坏念头一起，但它还没有变成行动——从这个念头到行动之间，有一系列因果关系——（还可以停下来） 为什么古人讲，圣人多过，闲人少过，愚人无过？ 非常愚蠢的人呢，他没有过错——因为他不知道自己有过错。 贤人呢，他念头一动，然后他知道自己做的对不对，自己做的是过或是不及。念头起来之后，它要往行动上走的时候，还没有完全变成行动或者是部分变成行动了，他这时候才知道（对不对）。 圣人呢？他念头一起，他就感觉到对和不对，所以从这个意义上说，他就多过。他从源头上就要克除掉（不好的念头）——有过，知之而不付诸行。知道念头不好以后，他就不再有行动了。 这是王阳明讲的知行合一。他是从念头起处说的，不是从行为上去考虑了。 王阳明最初龙场悟道之后，他给席书他们讲知行合一，就从这个层面上讲的。 学生：我看了王阳明的书，有时候我会意识到，我也不知道自己内心深处的真实想法是什么。可能有时候我觉得自己在骗我自己。内心最深处的想法，可能我把它掩盖了，我没看清楚它。比方说，我帮助一个人，说是帮助她，后来才发现其实自己内心还是有自私的想法的。我想知道，怎么样才能区分这些想法之间的关系？ 老师：这个问题呢，就关系到道德水准和道德规范以及内心如何去衡量它。首先要了解道德它不是天赋的，随着时代不同、民族不同、国家不同，道德观念它是可以变化的。道德它不是一成不变的。它是人们在社会活动当中逐渐形成的。这是大的前提。 你呢，要注意两点。首先，你看你做的事情对大家、对他人是有利还是有害。从利害上去衡量。如果不是关系到利害，就不要把它放在心上，不要拿它来自责，认为自己做得不对、做得不好。 再一个就是，当时你的心态是出于助人为乐还是出于求回报。过去讲义利，就是你做这个事是出于义还是出于利。 有些个念头，它都是从自己内在产生的。你发觉这个念头不对了，这就说明你在意识深层里边有觉知，这就是良知的发现。你别懊丧，说哎呀我想错了。知道错了，本身那一知，那个知，就是良知！那个知道错了的知，就是良知。所以你就不要再去找别的良知了。 慢慢从这个知扩展开了，从一件事到多件事，慢慢就能做到像王阳明说的，随时都有良知在，不需要每次想这个问题了。 这是个功夫问题，慢慢来，不要着急。 学生：那您的意思就是一个人随着他的成长，他的良知会不断地被挖掘出来？就是让自己成长，是吗？ 老师：对。
【今日箴言】知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。……只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。——王阳明《传习录·徐爱录》 |
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