讀碑記 | 石門頌摩崖的失拓

近日，觀賞友人唐君藏石門頌摩崖剪裱本一冊，清後期墨拓，楊兆鋆舊藏。楊兆鋆（1854-？），字誠之，號須曼居士、須圃，浙江湖州人，晚晴外交官。冊末存楊氏跋：“石門頌此本拓工頗善，因購藏之，覧者無輕視也。須曼居士題”（如上圖）。諦審之，此本雖第二十一行“高”字已封口，但拓工良善，澹墨精打，該摩崖石刻清乾嘉間始有傳拓之早期風韻尚存一二，與別他清晚期拓本明顯有異，當清中期“高”字下“口”部被剜出後之初期拓本，不多見。難怪舊藏者珍視之。

更值得玩味的是，冊前一葉存墨筆款識：“方朔觀”，鈐印：“小東”（如下圖）。方朔，生卒年月不詳，字小東，安徽懐寧人，晚清書法家，據俞劍華《中國美術家人名辭典》：“善駢文，工篆、隸書，學張遷碑及孔廟三碑。又能作細書，五寸之硯，一尺之箋，皆可縮冩千餘字漢碑一通”。作爲金石家，方氏此處款識及鈐印所在位置恰於石門頌摩崖首行“其澤南隆八方所逹益”之“方”字之右下角石花處，這使我想起其《枕經堂金石跋》中《漢司隸校尉楊君石門頌跋》專門有對這九個字的議論：

“此石立於建和二年，尚在《孔廟》《韓勑》諸碑之前，精神結構無絲毫走失，良由《孔廟》諸碑日有登登之聲。褒斜山谷地處幽險，椎拓不易，故得之者少，而石亦能保永久也。予於己亥（道光十九年，1839）春初鈕西農大令曾贈一本，紙墨極舊。癸丑（咸丰三年，1853）北來，未曾擕出。此乃宫子行近日薦一帖工得來，點畫精湛，摩拓尤佳，較之王述菴少寇所有本，‘其澤南隆八方所逹益’後九字祗缺一‘八’字，當是數百年前之物。此碑近日得者少，學者亦少”（《枕經堂金石跋》卷二）。

顯然，方朔將這幾個字的存在與否作爲區分拓本早晚的標凖，難怪乎他要特地在此處落款和鈐印。通常情况下，方朔所言是正確的。由於碑石文字的損泐，早期拓本比晚期拓本存字多。但不盡然。個別情况下，由於種種原因，碑石文字會有失拓現象，導致早期拓本比晚期拓本可能反而存字少許，尤其户外的摩崖及造像此情形更甚。對於石門頌摩崖，方氏的見解需要重新審視。

關於該摩崖這幾個字的失拓問題，仲威先生《碑帖鑑定要解》有詳細分析：

“早期‘高字缺口本’還有一個奇特現象，其拓片的右下角多‘漏拓’一角，往往將首行‘通余谷之川其’下‘澤南隆八方所逹益’八字漏拓，三行末‘詆焉後’三字亦漏拓，最初筆者以爲是摩崖在褒斜道原址時，其右下角或有樹石阻攔，無法上紙上墨之故。然而近年來筆者過目數本石門頌善拓，首先當然是‘高’字下半無‘口’部，其次是碑石右下角（首行‘通余谷之川其’下八字以及三行末‘詆焉後’三字）往往祗見拓片上紙棕刷擦刷敲打痕跡，而不見撲包上墨痕跡。筆者就此悟出其中原委，石門頌原址碑石右下角可能正當風口，拓工上完紙後還未來得及上墨時，右下角拓紙已經被風吹起，無法繼續上墨，故僅見字口刷擦痕跡，不見撲包墨色。筆者還曾見石門頌另一類拓本，碑石右下角文字捶拓草率者，墨色極不匀，此類拓本與上述未曾上墨的拓本同一道理，上紙後，第一徧上墨捶拓後，拓紙就被風吹起右下角，無法再次上墨，故此角文字墨色不匀呈草率狀”。

筆者私下里曾與仲威先生談及此問題。他告知，其依據在於經驗性的觀察，即其過眼的早期拓本中許多竟然在此處均出現“失拓”現象。

數十年前，因建設水庫，石門頌摩崖刻石被鑿下，從石門原址移入漢中博物館保存至今，舊址已沉入水下，實地攷察該處“風口”問題已無可能。我想，運用科學手段，還原歴史真相，通過實驗是可以解决這一“風口”問題的。仲威先生的見解提供了一種理解“失拓”的新的思路。

雖然，友人所藏此方朔觀款並鈐印之本再次表明，方氏似乎一直看重“其澤南隆八方所逹益”九字存在與否是區分早本與晚本的標凖，這與其《枕經堂金石跋》中的論述是一致的，且並非恰當，是值得探討的。但是，該冊第二十一行“高”字已封口，说明方朔研究石門頌摩崖碑版時，“高”字下“口”部已被人剜出了。此冊方朔的款識無紀年，可參照其《枕經堂金石跋》成書的年限，大概或知“高”字下“口”部被剜出的時間下限。

據《枕經堂金石跋》宋祖駿序：“壬戌仲夏，小東仁兄忽出是編見示，援引甚博，折衷甚精，足以補諸家之缺，而嘉惠後學矣”。壬戌，爲同治元年（1862）。又，潘祖蔭序亦作於該年。另，沈兆澐序作於同治三年（1864）。因此，是書同治初年已完成，故方氏所見石門頌摩崖拓本“高”字下“口”部被剜出，其時間下限至少應在同治之前。

有關“高”字“口”部重新剜出的大致時間，拙文《石門頌摩崖存世拓本攷》（載《書法叢刊》2019年第1期）曾有討論，認爲在同治間。現在看來，具體時間並不如拙文所謂的那麽晚，似應更早一些，可能在道咸間。

最後需要重復一下，方朔提到了一个攷據點，即所謂“澤南隆八方所逹益後”九字全者为石門頌摩崖早本，此说不妥。文字多者不一定是早本，晚本文字可能會因重新剜洗出來而比早本多。另外，早本文字可能會因某种縁故出現失拓而比晚本少。方朔提到的那九個字即爲後者：失拓。石門頌摩崖这个失拓問題具有一定的代表性，如同一時期、同一地點的楊淮表紀摩崖拓本的那个“黃”字亦可作如是觀。