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用辩证唯物主义看王阳明

2020-06-03  兜兜粑粑...

相信很多小伙伴都听说过王阳明以及他的心学。王阳明被评价为明代最著名的思想家、哲学家、文学家、军事家和心学的集大成者,对亚洲乃至全世界都有深刻的影响,可见现代人对他的评价之高。

那么王阳明到底高明在什么地方,或许有人说这是一个见仁见智的问题。而笔者认为不然。我们都同意王阳明确实厉害,但在笔者看来,其高明之处是确定的,是可以论证的。今天我们就使用辩证唯物主义理论来打一打那些说王阳明是唯心主义的人的脸。

王阳明受儒家道家佛家文化的影响很深,结合自己的生活实践,提出了心学理论。现在很多人将王阳明的心学看作唯心主义,实际上是对王阳明非常彻底的误解,在我看来,他的心学理论是彻头彻尾的辩证唯物主义!

先总结一下心学的核心内容,无非三个字:心即理。

心即是理。什么意思?《传习录》中有一段徐爱(王阳明的一个门徒)与王阳明的对话:

徐爱说:像事父之孝,事君之忠,交友之信,治民之仁,这里边有许多道理,恐怕不可不细察。王阳明感叹地说:世人被这种观点蒙蔽很久了,不是一两句话就能使人们清醒的,现在就你的问题来谈一谈。事父,不是从父那里求得孝的道理,事君,不是从君主那里求得忠的道理,交友、治理百姓,不是从朋友百姓那里求得信和仁的道理。忠孝仁信都在人的心中。心即理,没有被私欲迷惑的心就是天理,以这颗纯洁无私的心,去做任何事都是天理,事父便孝,事君便忠,交友则信,治民则仁。

这段话很好理解,徐爱的意思就是说,忠孝仁信这四种美德在现实中有很多道理和学问需要我们体察,学习。展开来讲,就是我们对父母应该嘘寒问暖,孝敬父母,对待朋友要有信义等等。和现在的小学生行为规范、各个行业行为规范、社会主义价值观等等这些外在要求一样,在具体的事情上都有具体的要求。王阳明却认为,这样对一个人进行道德规范实际上是本末倒置,他说一个人的内心如果没有私欲的夹杂,面对父母自然表现出孝顺,面对朋友自然表现出信义,面对工作自然表现出认真负责等。一颗纯洁的心就是跟,外在的表现(仁义礼智)都是枝叶,没有根,哪有枝叶呢?

王阳明的理论是比较切合实际的。现在我们常说,三岁看到老。什么意思,就是一个孩子表现出了什么天性,那么我们往往能推断出他以后可能的行为模式。虽然不是绝对,但这是有道理的。比如说,一个文静的孩子做什么事情都会表现得稳重,一个聪明的孩子,做什么事情都会表现出机灵。一个学习好的孩子即使偏科,那么他的弱项也不会太差。一个心地善良的人,做什么事情都能展现出善良的一面。一个三观不正的人,比如台湾的某女作家,会写出一大批爱情观扭曲的书籍,带歪了一代少男少女的爱情观念!你没有必要去天天担心一个爱学习的孩子完不成作业,你也不用天天教一个善良的人去做好事儿。相反,孔孟经典教我们什么,三纲五常五德。内容非常繁杂。看看近几年国学学什么,弟子规。也是儒家经典那一套。不厌其烦的教你这些生活中的行为规范,就像小学生规范守则一样。条条框框太多了。孩子花大把的时间去学这些东西,到底有没有用。

王阳明给出了答案,盯着这些外在的道德标准实际上用处不大,人的精力是有限的,我们如何做到化繁为简,以点带面呢,只要心地纯正,那么你就会在一个特定场景表现出合格的美德来。比如在与父母交往中表现出孝顺,与兄弟交往中表现出仁义。与陌生人交往中,表现出有礼貌。

这种抓关键点的做法,用今天辩证唯物主义的原理看来,就是遵循了主要矛盾支配次要矛盾的原理。

正确的价值观,是意识系统发展的主要矛盾!与父母的关系、夫妻的关系、亲子的关系、同事的关系、上下级的关系,实际上都是意识系统的次要矛盾。你的价值观直接影响着你与周围人的关系的好坏。当你价值观正确的时候,你就会自然而然表现出孝顺、讲信用、不做损人利己的事情等等。

实际上在主要矛盾支配次要矛盾的同时,次要矛盾也在影响着主要矛盾。比如说你对你兄弟很好,但你兄弟却把你绿了,你在愤怒绝交的同时,也对别人产生了更多的戒备。你好心扶起跌倒的老奶奶,却被讹的倾家荡产,从此你不再好心,也不做好事儿了。这都是外在环境对你价值观的重新塑造。你在新的价值观的影响下,你也不做好事儿了,也不轻易相信别人了。这就是次要矛盾影响了主要矛盾以后,主要矛盾又支配次要矛盾的最好例子。

这一原理,在世间万事万物中,广泛存在。笔者是一名中医师,以人体健康为例。人体系统时刻在进行着新陈代谢,人体系统运行的主要矛盾是损伤与修复的矛盾。当损伤大于修复的时候,人体就会向死亡迈进,当修复大于损伤的时候,人体在面对各种各样的疾病,都会很快地痊愈。年轻人的修复能力强,不仅不容易得病,而且一旦患病,痊愈的时间也比老年人要短。由于当代人的生活不规律,不断摧残我们的身体的修复能力,所以很多疾病呈现年轻化趋势。

这里边蕴含了中医的核心优势以及西医的天生劣势。这里埋下伏笔,以后会详细谈论人体与健康,笔者在这里暂断言:中医能否发扬光大,就看中医的基本理论能否从古代朴素的唯物主义(阴阳五行理论)过渡到当代的辩证唯物主义理论上!

继续回来说我们的王阳明理论。相信大家已经明白,笔者要表达的观点是:王阳明实际上是指出了人类意识发展的主要矛盾:磨练一颗纯正的心。用今天的话讲就是塑造自己正确的价值观。正确价值观作为一个意识系统的主要矛盾,将决定我们的一生在任何一个领域的任何一个行为模式。

其实抓主要矛盾,对于中国人而言并不陌生,新中国的基本制度就是建立马克思辩证唯物主义哲学基础之上,邓小平同志提出改革开放的根本原因就是经济建设是一个社会的主要矛盾。经济雄厚的国家,那些次要方面(国防、教育、基建、政治等)都会水涨船高。一个国家经济不发达,综合国力是很难提升的,这就是主要矛盾带来的强大力量。

有些人把王阳明的理论定义为主观唯心主义,这是对于辩证唯物主义了解不深的结果。实际上,王阳明的高明之处,恰恰是在统治中国两千年的儒家文化中找到了仁义礼智信这些外在美德的关键所在,即内在价值观。王阳明谓之心学。

一言以蔽之,王阳明的高明之处,则是指出了中国儒家文化的主要矛盾,不是在于外在的美德,而是内心(价值观)。解决了价值观的问题,外在的美德就会接踵而至。

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