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刘伶醉酒 魏晋名士刘伶，身高不到一米五，相貌丑陋，终日沉默寡言，不轻易与人交往，惟与阮籍、嵇康相友善，其他人他都看不上眼。只有见了这两个人，才一反常态，与其谈笑风生，勾肩搭背，如鸟雀入山林做逍遥游，快活于山水修竹之间。 刘伶不耽名利，视声名如草芥，视家产如废土。人世万物不挂于心间，惟嗜酒如命。出门常乘坐一辆鹿车，带一瓮好酒，命仆从扛着一把铁锹跟着他。嘱咐随从：“死便埋我。”意即：人生无意义，何必辩东西。鹿走到哪儿我就去哪儿，我走到哪儿就喝到哪儿，在哪儿喝死了你就地挖坑埋了我。年年岁岁，日日月月，醒时少，醉时多，身子骨被酒消耗得仿佛弱不禁风。其妻贤惠，常涕泣劝谏刘伶戒酒养身。刘伶每每对妻子说：“壶中有真意，心外无人知。”终不听妻言，放诞依旧。妻子不得已常常把家里的酒藏起来，刘伶想喝时，一时半时找不到，便到街头酒肆沽酒痛饮。一日，在小酒馆酒醉与人争执，那人粗鲁且彪悍，挥拳就要打刘伶。刘伶醉眼朦胧，撩起衣襟，慢悠悠地说：“鸡肋禁不起壮士的一顿拳脚啊。”壮汉大笑，放手而去。 刘伶酒瘾上来，常常口渴难耐。一日，酒瘾发作，把家里翻了个底朝天也没找见酒在哪儿，就乞求妻子给点儿酒喝。妻子见状，气不打一处来，搬出家里深藏的酒坛，一边倒酒毁器，一边声泪俱下：“我叫你喝！我叫你喝！”刘伶急急跑过去，趴在一地破碎的瓦片间嘴唇吸溜着残余的酒水，边喝边说：“君之清兮，无处容身。惟浑浊兮，任意流奔。”妻子扑倒在刘伶脚下，涕泣哀告：“夫君啊，你身体都成这样了，还要不要命啊？万万不能再喝了，必须戒酒！”刘伶扶起妻子，说道：“好！我何尝不想戒掉呢？只是我嗜酒成性自己戒不了啊！你去备些酒肉，我在神前发誓戒酒，唯有祈求神灵加持保佑我方能把酒戒了。”其妻一听，心生希望，忙在神前备了一桌好酒肉。刘伶扑通跪下，祷告如下：“天生刘伶，以酒为命。一饮一壶，五斗去病。妇人之言，慎不可听。”说完起身，一手执酒，一手抓肉，不一会儿便醉卧于地。 刘伶戒酒 刘伶醉后，常赤身裸体躺在屋子里或发呆，或酣睡。有人去找他，多是想劝他应朝廷之命出仕做官，一见他这样子，都讥笑他伤风败俗，不守礼法。刘伶坦然自若，对来人说：“我以天地为我庐，以房屋为衣裤，你没事跑我裤裆里干啥？” 唐代诗人皮日休有诗云：“他年谒帝言何事，请赠刘伶为醉候。”故后人常称刘伶“醉候”。刘伶虽放浪嗜酒，但时人以至魏晋以后历代士大夫，都尊刘伶为才德并俱的贤达之士，声望颇高。 何也？宋代词人叶梦得说的好：“晋人多饮酒，至于沉醉，未必真在乎酒。盖时方艰难，惟托于酒，可以疏远世故而已。陈平、曹参以来，已用此策……传至刘伶之徒，遂欲全然用此，以为保身之计……饮者未必剧饮，醉者未必真醉耳！”意即：刘伶醉酒是保身之计，一保此身不与篡魏的司马氏家族合作，二保此身不死于司马氏政权的屠刀之下。确实如此。公元266年，朝廷派使臣征召他出来做官，刚到村口，他一听风声便把自己灌得酩酊大醉，赤身裸体，四处狂奔。来使一看：这不是疯子吗？便不再征召他。刘伶一生因为嗜酒而没有违背自己的意志，也终能以老死而善终。有奇文《酒德颂》、《北芒客舍》两篇传世。 刘伶《酒德颂》 当代易中天教授说刘伶：“对于司马氏政权他不像嵇康那样公开对抗，也不像阮籍那样委曲求全，而是在被征召时或者大谈虚无，或者醉酒佯狂，终不与司马氏政权同流合污。所以刘伶最后的结局竟是寿终正寝。”同为“竹林七贤”的两位好友：嵇康和他一样坚拒出仕，因公开对抗司马氏政权，终被杀；阮籍委屈求全，心志不舒，活到五十四岁就死了。 淘淘君曰：呜呼！今人有能守气节而抗权贵，视富贵如浮云者乎？鲜矣！往往攀附权贵而无所不用其极，一旦得势声色犬马卑鄙下流，虽恶鬼亦耻与为伍。刘伶醉后，外观形态放浪而人不知其心神清正。今人醉后，神态尽失，乘酒乱性，造作罪业；甚而隐恶骤发，祸及亲近。淘淘君诗咏刘伶曰： 天生刘伶何其狂，醉后裸衣横草堂。 鹿车载酒任东西，仆从荷锸随一旁。 天为幕兮地做席，清风竹林水流觞。 明月东山清辉发，贪杯不是真刘郎。 河北徐水刘伶墓 |
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